Jeremy Bentham: Biografie von Jeremy Bentham

Jeremy Bentham, ein politischer Philosoph, Rechtsreformer und Pionier des Utilitarismus, wurde in Hounds-Graben in London geboren. Im Alter von sieben Jahren besuchte er die Westminster School und im bemerkenswerten Alter von 12 Jahren das The Queen's College in Oxford. Er erhielt seinen Abschluss im Jahr 1763. Er studierte Rechtswissenschaften in Lincoln's Inn und wurde 1769 zur Anwaltspraxis zugelassen, praktizierte jedoch nie Rechtswissenschaften. Er war ein produktiver Schriftsteller und beschäftigte sich mit zahlreichen Themen.

Er wird jedoch vor allem als der bemerkenswerteste frühe Exponent des Utilitarismus in Erinnerung gerufen: Die Doktrin, die die Dichtheit von Handlungen, Richtlinien, Entscheidungen und Entscheidungen im Hinblick auf ihre Tendenz zur Förderung des Glücks der von ihnen betroffenen Menschen einschätzt.

Aus der Sicht des politischen Denkens sind unter Benthams Werken vor allem A Fragment of Government (1776) und Eine Einführung in die Prinzipien von Moral und Gesetzgebung (1780 geschrieben und 1789 veröffentlicht) zu nennen. Letzteres war sein Hauptwerk, das er zu Lebzeiten veröffentlichte.

Eine gesammelte Ausgabe seiner Schriften mit dem Titel The Works of Jeremy Bentham wurde 1838-43 von seinem literarischen Vollstrecker John Bowring veröffentlicht. Diese Ausgabe ist jedoch unvollständig und unbefriedigend. Ihre Mängel wurden mit der modernen Studie über Benthams Manuskript und einer angemessenen wissenschaftlichen Ausgabe immer deutlicher. Die gesammelten Werke von Jeremy Bentham, die 1968 begannen.

Es scheint, dass seine Version des Utilitarismus - klassischer Utilitarismus, wie er genannt wird - drei verschiedene Elemente hat, die wie folgt aussehen:

1. Psychologischer Hedonismus, der behauptet, dass alle Menschen bestrebt sind, das Vergnügen oder Glück zu maximieren (Bentham neigt dazu, die beiden Wörter austauschbar zu verwenden) und den Schmerz zu minimieren. Zu Beginn seiner Arbeit, Eine Einführung in die Prinzipien von Moral und Gesetzgebung, behauptet er, dass "alle Männer von zwei souveränen Meistern beherrscht werden: Schmerz und Vergnügen. Sie müssen aufzeigen, was wir tun sollen, und auch bestimmen, was wir tun sollen.

2. Der Utilitarismus schlägt dieses Vergnügen oder Glück als das höchste Gut vor, was bedeutet, dass jeder Genuss als Zweck und nicht als Mittel zu einem weiteren Zweck sucht. Außerdem ist jedes Vergnügen gleich gut und es gibt keinen Unterschied zwischen verschiedenen Arten von Vergnügen.

Was Bentham denkt, ist der Mensch, der nicht die höchste Qualität, sondern die größte Menge an Genuss sucht. "Die Menge des Vergnügens ist gleich", sagt er, "die Reißzwecke ist so gut wie die Poesie". Unter "Vergnügen" versteht Bentham eine Vielzahl von Dingen. Er listet die Freuden des Geschmacks, des Geruchs und der Berührung auf; Eigentum erwerben; zu wissen, dass wir den guten Willen anderer haben; der Macht; die Freude derer zu sehen, für die wir uns interessieren; und so weiter.

3. Der Utilitarismus wird durch einen einfachen logischen Übergang zu einer Theorie des Handelns und des Werts: Wenn das Vergnügen das Gute ist, folgt daraus, dass das richtige Handeln ein Handeln sein wird, das das Vergnügen maximiert und den Schmerz minimiert, und das falsche Handeln umgekehrt. Dies, so Bentham, ist die einzige Bedeutung, die "richtig" und "falsch" haben kann. Freude und Schmerz sind die Kriterien, die bestimmen, was wir tun sollen.