Internationale Moral: Die Rolle der internationalen Moral in der internationalen Politik

Internationale Moral besteht aus moralischen Grundsätzen, die von einer Reihe von Nationen gebilligt werden. Die Regeln des Völkergewohnheitsrechts spiegeln die Internationale Moral wider. Eine der wichtigsten Quellen und Sanktionen des Völkerrechts war die Internationale Moral.

Internationale Moral ist ein Faktor oder eine Einschränkung der internationalen Beziehungen. Es wirkt als Einschränkung der nationalen Macht. Gleichzeitig kann es einer Nation jedoch ermöglichen, ihre Politik als Politik zu begründen, die auf moralischen Grundsätzen beruht. Daher ist es für uns unerlässlich, die Natur der Internationalen Moral in den internationalen Beziehungen zu untersuchen.

Das menschliche Verhalten in der Gesellschaft wird durch moralische und rechtliche Normen geregelt, die die Grundlage für die Ordnung in der Gesellschaft bilden. Diese verpflichten jeden Mann, die Rechte anderer zu respektieren und damit die Freiheit aller zu erweitern. Moralische Normen basieren auf sozialen Sanktionen, während sich rechtliche Normen auf die Sanktionen von Gewalt beziehen. Zusammen haben sie die Funktion, das menschliche Verhalten im Interesse des sozialen Gutes zu regulieren.

In der internationalen Gemeinschaft wird das Verhalten von Staaten auch durch das Völkerrecht und die Internationale Moralität geregelt, wobei das erste als das Gesetzbuch und der Brief als das Moralgesetz gilt. Beide Kodizes stellen wichtige und wertvolle Einschränkungen für die nationale Macht jedes Staates dar und erfüllen als solche die wesentliche Funktion der Aufrechterhaltung der Ordnung in den internationalen Beziehungen.

Da die Regeln des Völkerrechts keine Zwangsstrafen genießen, sind diese der Internationalen Moralität sehr nahe. In der Tat ist die Internationale Moral (Zoll, allgemeine Grundsätze des Staatsverhaltens und die Internationale Gemeinschaft als Teile der Internationalen Moral) eine wichtige Quelle des Völkerrechts.

Gibt es eine internationale Moral?

Drei verschiedene Ansichten zur Existenz Internationale Moral.

(1) Verweigerung der Existenz einer internationalen Moral:

Das Fehlen eines allgemein akzeptierten, vollkommenen und absoluten Standards für Recht und Unrecht in den internationalen Beziehungen war dafür verantwortlich, dass es keinen internationalen Verhaltenskodex gibt.

(2) Persönliche Codes als internationale moralische Standards:

Die obige Ansicht findet jedoch bei vielen Gelehrten keinen Anklang, die dafür eintreten, dass es einen moralischen Kodex für internationales Verhalten gibt, wie schwach er auch sein mag. Sie plädieren dafür, dass die moralischen Maßstäbe, die den Menschen in ihrem persönlichen Verhalten bestimmen, auch in Gruppenbeziehungen, einschließlich zwischen Staaten, internationalen Organisationen und unabhängigen Personen, gleichermaßen gelten.

(3) Ein "Doppelmoral" der Moral:

Sogar die Ansicht des Bestehens eines internationalen Sittengesetzes wird von einigen Gelehrten in Frage gestellt, die, obwohl sie das Bestehen eines internationalen Sittengesetzes akzeptieren, bestreiten, dass es von derselben Art ist wie das Sittengesetz einer Gruppe von Individuen oder Staaten. Solche Gelehrten argumentieren, dass gruppeninterne Normen sich im Allgemeinen von interpersonalen unterscheiden und dass die ersteren wesentlich weniger anspruchsvoll sind.

Nach der Analyse dieser drei Ansichten gibt Schleicher an, es gibt definitiv einen internationalen Sittenkodex, obwohl er nicht so perfekt ist wie die Sittenkodizes verschiedener Gesellschaften. In den internationalen Beziehungen gibt es Moral, ebenso wie das Völkerrecht.

Was ist internationale Moral?

Die Charta der Vereinten Nationen spiegelt in vielen ihrer Bestimmungen die Internationale Moral wider. Sie fordert zum Beispiel die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten ohne Diskriminierung hinsichtlich Rasse, Geschlecht, Sprache oder Religion. Der moralische Wunsch nach Frieden wird fast überall formell bekräftigt, allerdings mit Bestimmungen und Bedingungen. Der Krieg wird jetzt als unmoralisch anerkannt, und selbst wenn er darauf zurückgreifen muss, akzeptieren und befolgen die Nationen die Methoden, um sie zu führen. “Daher gibt es einen internationalen Kodex moralischer Werte, der im Volksmund als International Moral bezeichnet wird.

Die Sanktionen hinter der internationalen Moral:

Zwei Hauptsanktionen hinter der Internationalen Moral:

(i) inländische öffentliche Meinung und

(ii) Weltöffentliche Meinung.

(i) inländische öffentliche Meinung:

Außenpolitische Entscheidungsträger befolgen die Regeln der Internationalen Moral aufgrund ihres eigenen Gewissens sowie aufgrund der Sanktionen der inländischen öffentlichen Meinung. Das Ziel, sich für die Sicherung einer stabilen und friedlichen Welt einzusetzen, wird erneut durch das Gewissen und die innere öffentliche Meinung motiviert.

(ii) World Public Opinion:

Die Kraft der öffentlichen Meinung der Welt als Sanktion der Internationalen Moral muss auch von allen anerkannt werden. „Warum sollten sich die Nationen sonst so sehr mit dem„ Bild “befassen, das sie der Welt präsentieren, und warum sollten diese immer versuchen, ihre Aktionen innerhalb und außerhalb der UN-Foren zu rechtfertigen

Die Fähigkeit einer Nation, ihre Wünsche in den internationalen Beziehungen zu erfüllen, hängt von der Zustimmung sowie von der Macht ab, und je mehr sie von der ersteren hat, desto geringer ist die Notwendigkeit für die letztere. „Die Nationen versuchen immer, ihre Politik für die Weltöffentlichkeit akzeptabel zu machen. Jede Nation möchte "anständigen Respekt für die Meinungen der Menschheit" zeigen und ist daher immer bereit, die Regeln der Internationalen Moralität zu akzeptieren und zu befolgen. "

Rolle der internationalen Moral in der internationalen Politik:

Internationale Moral ist ein Faktor, der die Rolle internationaler Entscheidungsträger beeinflusst und als ein begrenzender Faktor nationaler Macht wirkt. Für einen Studenten der internationalen Politik ist es wichtig, die tatsächliche Rolle der Internationalen Moralität in den internationalen Beziehungen zu analysieren.

Drei Dimensionen der Rolle der internationalen Moral:

(1) Schutz des menschlichen Lebens in Frieden

(2) Schutz des menschlichen Lebens im Krieg

(3) Moralische Verurteilung des Krieges.

(1) Schutz des menschlichen Lebens in Frieden:

Internationale Politik kann als ein Prozess kontinuierlicher Bemühungen definiert werden, um die Macht der eigenen Nation aufrechtzuerhalten und zu steigern und die Macht anderer Nationen zu kontrollieren oder zu reduzieren. Zuvor konnten die Nationen jede Methode anwenden, um dieses Ziel zu erreichen. Sie könnten Massen- oder ausgewählte Tötungen als Mittel verwenden.

Aber heute kann unter dem Druck der Internationalen Moral keine Nation auf solche Mittel zurückgreifen. Vorbei sind die Zeiten, in denen Männer wie Hitler und Mussolini mit unmoralischen Methoden politische Ziele erreichen konnten. Moralische Beschränkungen wirken jetzt als starke Barrieren gegen unmoralische Mittel. Respekt vor dem menschlichen Leben ist heute ein heiliges Prinzip des internationalen Lebens.

(2) Schutz des menschlichen Lebens im Krieg:

Sogar während eines Krieges respektieren die Nationen das Recht auf Leben der Zivilisten und Nichtkombattanten. Vorbei sind die Zeiten, in denen Kriegstruppen als frei befunden wurden, alle Feinde zu töten, unabhängig davon, ob sie Angehörige der Streitkräfte waren oder nicht, oder sie auf eine Weise zu behandeln, die sie für angemessen hielten? Jetzt hindern moralische Beschränkungen sie daran, sinnlose und brutale Tötungen vorzunehmen.

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts hat sich die Auffassung durchgesetzt, dass Krieg kein Wettbewerb zwischen der gesamten Bevölkerung ist, sondern nur zwischen den Armeen der kriegführenden Staaten. Infolgedessen ist die Unterscheidung zwischen Kombattanten und Nichtkombattanten zu einem der grundlegenden rechtlichen und moralischen Prinzipien geworden, die die Handlungen von Kriegführern bestimmen.

Es wird jetzt als moralische und rechtliche Verpflichtung angesehen, Zivilisten, die keine Kombattanten sind, nicht absichtlich anzugreifen, zu verletzen oder zu töten. Die Haager Konventionen in Bezug auf die Gesetze und Gebräuche des Bodens von 1899 und 1907 und die Genfer Konvention von 1949 gaben diesem Prinzip eine eindeutige und nahezu universelle rechtliche Sanktion.

Die Genfer Konvention von 1864, die durch die Konventionen von 1906, 1929 und 1949 abgelöst wurde, hat die zuvor gehaltenen moralischen Konventionen legalisiert, die eine humanitäre Behandlung der Kriegsgefangenen fordern. Das Internationale Rote Kreuz ist das Symbol und die herausragende institutionelle Verwirklichung internationaler sittlicher Überzeugungen. Die Versuche der Humanisierung der Kriegsführung haben ihre Wurzeln in der Internationalen Moral.

(3) Moralische Verurteilung des Krieges:

Schließlich zeigt die Haltung gegenüber dem Krieg selbst seit 1945 ein zunehmendes Bewusstsein der meisten Staatsmänner, dass bestimmte moralische Einschränkungen die Verwendung von Krieg als Instrument der Außenpolitik definitiv einschränken. Staatsmänner haben die Verwüstungen des Krieges verurteilt und ihre eigene Teilnahme als Selbstverteidigung oder religiöse Pflicht seit Beginn der Geschichte gerechtfertigt.

Die Vermeidung des Krieges selbst wurde Ende des 19. Jahrhunderts zum Ziel der Staatskunst. Die beiden Haager Friedenskonferenzen von 1899 und 1907, der Völkerbund von 1914, der Kellogg-Briand-Pakt von 1928 und die Vereinten Nationen haben die Kriegsvermeidung als Ziel akzeptiert.

Im Fundament dieser und anderer Rechtsinstrumente und Organisationen besteht die Überzeugung, dass Krieg, insbesondere ein moderner, totaler Krieg, nicht nur aus Gründen der Zweckmäßigkeit eine schreckliche Sache ist, sondern auch eine aus moralischen Gründen zu vermassende böse Sache . Die Verurteilung des Krieges ist zu einer geschätzten Regel der internationalen Beziehungen geworden, die deutlich die Rolle der Moral in den internationalen Beziehungen widerspiegelt.

Internationale Moralität spielt daher eine wichtige Rolle in den internationalen Beziehungen unserer Zeit. Es hat als ein begrenzender Faktor der nationalen Macht gehandelt. Die Verwirklichung der Notwendigkeit, den internationalen Frieden zu erhalten und die Bemühungen auf die Förderung des allgemeinen Wohlbefindens der Menschen zu lenken, hat die Bedeutung der Moral in den internationalen Beziehungen erhöht.

Die Nationen wenden sich jetzt gegen den Krieg als unmoralisches Instrument der nationalen Politik. Die wachsende Nachfrage nach Abrüstung und Rüstungskontrolle hat auch eine starke Basis in der Internationalen Moral. Die zunehmende Betonung der Sicherung der Menschenrechte und Freiheiten aller Menschen hat auch Stärke aus internationalen moralischen Verpflichtungen, die von zivilisierten Staaten erwartet werden.