Einfluss des Postmodernismus auf die Geographie!

Einfluss des Postmodernismus auf die Geographie!

Postmodernismus ist eine kürzliche Bewegung in den Geisteswissenschaften, der Philosophie, der Kunst und den Sozialwissenschaften. Es entwickelte sich als Reaktion auf den Historismus im modernen geographischen Denken. Der Historismus betont die Biografie (chronologische Beschreibung einzelner und kollektiver Ereignisse). Folglich vernachlässigt er (Historismus) die Räumlichkeit. Nach Ansicht von Soja (1989) beruht der Historismus auf einer überentwickelten historischen Kontextualisierung des gesellschaftlichen Lebens und der sozialen Theorie, die die geographische oder räumliche Vorstellung tatsächlich untergräbt und marginalisiert. Dies führt zu einer Unterordnung des Raumes unter die Zeit, die die geographische Interpretation der Wandlungsfähigkeit der sozialen Welt verdeckt.

Der Begriff Postmodernismus wurde von verschiedenen Autoren in verschiedenen Disziplinen unterschiedlich verwendet. Der Postmodernismus in der Geographie betont jedoch Offenheit in der sozialen und geographischen Untersuchung sowie künstlerisches Experimentieren und politisches Empowerment. In der Tat ist der Unterschied zwischen modernen und postmodernen Generationen überhaupt nicht klar. In Gebrauch Postmodernismus als Abkürzung für eine heterogene Bewegung, die ihren Ursprung in der Architektur und Literaturtheorie hat. Postmodernismus hat jedoch eine Vielzahl expliziter und impliziter Bedeutungen, deren Kern schwer zu identifizieren ist. In der Stellungnahme von Dear (1994: 3).

Postmoderne gibt es überall, von Literatur, Design, Kunst, Architektur, Philosophie, Massenmedien, Kleidungsstil, Musik und Fernsehen. Die Postmoderne wirft dringende Fragen nach Ort, Raum und Landschaft bei der Produktion des sozialen Lebens auf.

Diejenigen, die den Postmodernismus unterstützten, argumentierten, dass soziale und historische Prozesse an verschiedenen Orten / Regionen unterschiedlich konstituiert sind und dass daher der historische Fluss nicht überall gleich ist.

Postmoderne Romane haben zum Beispiel eine scheinbar chaotische Struktur, wenn sie versuchen, verschiedene Dinge gleichzeitig darzustellen, die sich an verschiedenen Orten abspielen, und der postmodernen Architektur fehlt eine klare funktionale Struktur.

Das Problem der Synchronizität wurde von Geographen schon lange erkannt. Darby wies darauf hin:

Eine Reihe geographischer Fakten ist viel schwieriger zu präsentieren als eine Abfolge historischer Fakten. Ereignisse folgen zeitlich in einer inhärent dramatischen Weise aufeinander, die es einfacher macht, zeitliches Nebeneinander durch das geschriebene Wort zu vermitteln als das Nebeneinander im Raum. Die geographische Beschreibung ist zwangsläufig schwieriger als die historische Erzählung.

Obwohl es schwierig ist, den Postmodernismus zu definieren, hat Dear (1986) den Postmodernismus auf sinnvolle Weise in drei Komponenten eingeteilt: (i) postmoderner Stil, (ii) postmodernes Verfahren und (iii) eine postmoderne Epoche.

(i) Postmodernismus als Stil:

Der Postmodernismus als Stil entstammt der Literatur und Literaturkritik und breitete sich auf andere künstlerische Bereiche aus, wie Design, Film, Kunst, Fotografie und Architektur. Der allgemeine Trend beinhaltete die Förderung von Unterschieden und die mangelnde Übereinstimmung mit den übergeordneten strukturellen Imperativen.

Der postmoderne Architekturstil wurde wegen seiner Aufmerksamkeit für Fassadenvariationen, Farbvielfalt, Designelemente und Ikonografie kritisiert, was nicht mehr als eine oberflächliche Geschenkverpackung ist. Diese Kritik ist jedoch unvollständig, denn Stil wird zentral in die Konstitution von Bedeutung und Identität einbezogen.

(ii) Postmodernismus als Methode :

Postmodernismus als Methode ist laut Dear wahrscheinlich der nachhaltigste der drei Haupttrends. Sie verzichtet auf die Begriffe universeller Wahrheiten und Metatheorien, die "den Sinn von allem" erklären können. Keine Darstellung kann Dominanz gegenüber einer anderen beanspruchen; Einzelne Theorien sind nicht vergleichbar und können daher nicht bewertet werden: „Selbst der Versuch, die Spannungen zwischen konkurrierenden Theorien zu versöhnen oder zu lösen, wenn a priori Widerstand geleistet wird“. Dekonstruktion ist eine grundlegende Strategie, eine Art kritischer Interpretation, die zeigen soll, wie die (mehrfache) Positionierung eines Autors (oder eines Lesers) in Bezug auf Kultur, Klasse, Geschlecht usw. das Schreiben (und Lesen) von a beeinflusst hat Text. Dekonstruktion ist im Wesentlichen eine destabilisierende Methode, die die Autoritätsansprüche vorhergehender Traditionen in Zweifel zieht und versucht, lockere alternative Lesarten von Texten zu preisen. In der Humangeographie war Olsson (1980) der früheste Vertreter der Dekonstruktion und blieb der innovativste und geschickteste Praktiker.

(iii) Postmodernismus als Epoche:

Man kann sich den Postmodernismus als eine Epoche vorstellen, eine historische Ära, in der sich Veränderungen in Kultur und Philosophie selbst in der Entwicklung einer globalen Wirtschaft und Geopolitik befinden. Postmodernismus ist also die Kultur des Spätkapitalismus. Der Postmodernismus als Epoche stellt die gegenwärtigen Entwicklungen in der Gesellschaft als einen radikalen Bruch mit der Vergangenheit dar. Daher wird der Begriff "Postmoderne" verwendet, um ihn der Modernität der vorherigen Epoche gegenüberzustellen. Diese "neuen Zeiten" sind durch Unterschiede gekennzeichnet, so dass das Studium der postmodernen Epoche Folgendes beinhaltet:

… Sich mit dem grundlegenden Problem der Theoretisierung der Zeitgenossenschaft auseinandersetzen, dh der Aufgabe, aus einer Unendlichkeit von zusammengesetzten, überholten, aktuellen und aufkommenden Artefakten einen Sinn zu machen; Aber wie beginnen wir, diese Vielfalt zu kodifizieren und zu verstehen?

Diese Betonung auf "Heterogenität, Besonderheit und Einzigartigkeit" (Gregory, 1989a: 70) zog zweifellos einige menschliche Geographen für die Postmodernie an - oder, wie Dear (1994: 3) in einem Zitat der New York Times ausdrückte, "die große Lektion von Im zwanzigsten Jahrhundert sind alle großen Wahrheiten falsch “. Menschliche Geographen unter der Herrschaft der Moderne betonten die Ordnung bei der Förderung der Raumwissenschaft, als ihre empirischen Beobachtungen (wie ihre Kritiker auf S. 184 verweisen) wirklich nur eine Störung erkennen können, was darauf hindeutet, dass es keine allgemein gültigen Theorien und universellen Wahrheiten gibt ( Barnes, 1996). Der Postmodernismus gab ihnen einen philosophischen Kleiderbügel und erkannte (Gregory, 1989a: 91-92), dass:

… Es gibt mehr Unordnung in der Welt, als es auf den ersten Blick erscheint. Es wird erst entdeckt, wenn nach dieser Ordnung gesucht wird ... wir müssen in Teilen auf die Frage der räumlichen Differenzierung zurückkommen: aber mit einer neuen theoretischen Sensibilität gegenüber der Welt, in der wir leben, und der Art und Weise, wie wir sie vertreten.

In der menschlichen Geographie ist Postmodernismus in einem sehr realen Sinn "Postparadigma", dh postmoderne Schriftsteller stehen jedem Versuch, ein Denksystem aufzubauen, das den Anspruch auf Vollständigkeit und Vollständigkeit erhebt, immens misstrauisch gegenüber. Die Paradigmen wie Umweltdeterminismus, Possibilismus, Positivismus, Strukturalismus, Behavioralismus, Humanismus und Systemansatz wurden von denen abgelehnt, die an Postmodernismus glaubten. Kurz gesagt stellt der Postmodernismus eine wesentliche Kritik an den Ansätzen dar, die die Geographie zwischen den fünfziger und achtziger Jahren beherrschten.

Postmoderne Schriftsteller stehen auch den totalistischen Ambitionen der konventionellen Sozial- und Geisteswissenschaften gegenüber. Sie lehnen die Vorstellung ab, dass das soziale Leben eine Art "globale Kohärenz" aufweist oder dass die Struktur einer Gesellschaft ihren Alltag auf eine automatische, vordefinierte Weise reguliert. Sie lehnten die Idee des Strukturalismus ab, und Postmodernismus wird im Wesentlichen durch diesen Widerstand als "Poststrukturalismus" bezeichnet. Postmodernismus ist jedoch kein anderer Humanismus.

Ein Merkmal der postmodernen Kultur ist ihre Empfindlichkeit gegenüber Heterogenität, Besonderheit und Einzigartigkeit. Dies führte zu einer bemerkenswerten Rückkehr zur flächenbezogenen Differenzierung. Aber es ist eine Rückkehr mit einem Unterschied.

Zeit Geographie:

Die Zeitgeographie wurde vom schwedischen Geographen Torsten Haggerstrand und seinen Mitarbeitern an der University of Lund (The Lund School) entwickelt. Haggerstrand versteht Zeit und Raum als Platzhalter für Sicherheitsprozesse. Nach Ansicht von Hagerstrand ist "jede Situation unweigerlich in vergangenen Situationen verwurzelt".

Alle Menschen haben Ziele. Um dies zu erreichen, müssen sie Projekte haben, eine Reihe von Aufgaben, die als Vehikel zur Zielerreichung dienen und zusammengenommen ein Projekt bilden. Die Zeitgeographie basiert auf Naturalismus (die These, dass es eine wesentliche Einheit der Methode zwischen den Naturwissenschaften und den Sozialwissenschaften gibt oder geben kann).

Die Zeitgeographie betont die Kontinuität und Verbundenheit von Abfolgen von Ereignissen, die notwendigerweise in zeitlich und räumlich begrenzten Situationen stattfinden und deren Ergebnis sich durch ihre gemeinsame Lokalisierung gegenseitig verändert.

Der Begriff der Zeitgeographie ist analog zu Kants Auffassung von Geschichte und Geographie als Architekten von "physischen" und nicht von "logischen" Klassifikationen. Kant war der Ansicht, dass man Wissen auf zwei Arten klassifizieren kann: entweder logisch oder physisch.

Die logische Klassifikation sammelt alle einzelnen Elemente in separaten Klassen nach Ähnlichkeiten morphologischer Merkmale. Es könnte so etwas wie ein Archiv genannt werden und würde, wenn es zu einem natürlichen System geführt wird, z. B. Gesteine ​​in der Geologie, Pflanzen in der Botanik und Tiere in der Zoologie. Die physikalische Klassifikation dagegen sammelt einzelne Gegenstände, die zur selben Zeit oder zum selben Raum gehören. Geographie und Geschichte füllen den gesamten Umfang unserer Wahrnehmungen aus: Geographie die des Weltalls, Geschichte die der Zeit (zitiert in Hartshorne, 1939).

Hagerstrand zufolge sind Zeit und Raum Ressourcen, die die Aktivität einschränken. Bei jedem Verhalten, das Bewegung erfordert, müssen Personen einen Weg gleichzeitig durch Raum und Zeit verfolgen (Abb. 12.3). In dem; In Abb. 12.3 zeigen die Bewegungen entlang der horizontalen Achse räumliche Traversen und Bewegungen entlang der Vertikalen den Zeitverlauf. Alle Reisen oder Lebensadern beinhalten Bewegungen entlang beider und werden durch Linien angezeigt, die weder vertikal noch horizontal sind. vertikale Linien zeigen an, dass Sie an einem Ort bleiben; Horizontale Linien sind für Menschen nicht möglich, obwohl sie (oder praktisch) für die Übertragung von Nachrichten dienen.

Hagerstrand entwickelte eine elementare Zeit-Raum-Notation aus Lexis-Becker-Standarddiagrammen, die in der Demografie verwendet werden. Sein Grundgerüst kann als ein Webmodell (siehe Abb. 12.4) dargestellt werden, das über vier Grundversionen gesponnen ist:

(a) Raum und Zeit sind Ressourcen, auf die Einzelpersonen zurückgreifen müssen, um Projekte zu realisieren.

(b) Die Realisierung eines Projekts unterliegt drei Einschränkungen:

1. Fähigkeitsbeschränkungen, die die Aktivitäten von Einzelpersonen durch ihre eigenen physischen Fähigkeiten und / oder die Einrichtungen, die sie beherrschen können, einschränken. Im Laufe der Zeit umfasst dies den biologischen Bedarf für etwa acht Stunden Schlaf pro 24 Stunden, während die Bewegung im Weltraum durch die verfügbaren Transportmittel eingeschränkt wird. Das einzelne Prisma enthält eine Reihe von möglichen Zeit-Raum-Pfaden (Lebenslinien). Diese Pfade sind eine Folge von Situationen, die von Personen verfolgt werden, die eine Konstellation von zugänglichen Stationen durchlaufen, z. B. Bauernhöfe, Fabriken, Schulen und Geschäfte.

2. Kopplungsbeschränkungen erfordern, dass sich bestimmte Personen und Gruppen zu bestimmten Zeiten an bestimmten Orten aufhalten (z. B. Lehrer und Schüler in Schulen) und somit die Bewegungsfreiheit während der „Freizeit“ einschränken. Kopplungseinschränkungen definieren Zeit-Raum-Pakete.

3. Durch behördliche oder steuerliche Beschränkungen kann verhindert werden, dass sich Personen zu festgelegten Zeiten an bestimmten Orten aufhalten.

(c) Diese Beschränkungen sind interaktiv und nicht additiv. Zusammen bilden sie eine Reihe von Möglichkeitsgrenzen, die die für Einzelpersonen oder Gruppen verfügbaren Pfade für die Ausführung bestimmter Projekte kennzeichnen.

Die geographische Untersuchung solcher Situationen hat traditionell den Begriff der "Landschaft" einbezogen, der die "momentane Natur und relative Lage aller Kontinuanten" darstellen soll. Hagerstrand behauptete, dass dieses Konzept die Personen des menschlichen Körpers, die Bewahrer von Erinnerungen, Gefühlen, Gedanken und Absichten und Initiatoren von Projekten unzureichend einbezieht, und zog das Konzept des Dioramas vor, das normalerweise verwendet wird, um eine statische Museumsanzeige zu bezeichnen, die Menschen und Tiere wie gewohnt dopiktiert Umgebungen. Das Konzept deutete für Hagerstrand an, dass „alle Arten von Entitäten in einer durch die Geschichte erzeugten Mischung miteinander in Kontakt sind (ob sichtbar oder nicht…) (Wir) wissen zu schätzen, wie sich Situationen als ein zusammenfassendes Ergebnis entwickeln, ganz abgesehen von den spezifischen Absichten, die Akteure haben können wenn sie Projekte aus verschiedenen Positionen heraus konzipierten und lancierten “.

Hagerstrands bahnbrechende Arbeiten wurden vor der "Informationstechnologie" verfasst, die die fast sofortige Übertragung von Informationen an mehrere Standorte auf der ganzen Welt ermöglichte und virtuelle Realität versprach, wobei die Menschen an einem Ort wie an einem anderen Ort arbeiten könnten. Die Zeitgeographie, wie sie von Hagerstrand befürwortet wurde, wurde von vielen Geographen geschätzt. Nach Ansicht von Baker (1981) könnte die Zeitgeographie bei einer Neuausrichtung der geographischen Arbeit von Wert sein.

Die Zeitgeographie und ihre Methodik wurden von vielen Geographen geschätzt. Ihr Hauptkritikpunkt ist, dass der Großteil der empirischen Arbeit, die unter der Ägide durchgeführt wurde, illustrativ war und sich auf eine kleine, kurzfristige und im Wesentlichen individuelle Ebene beschränkte. Den institutionellen Faktoren, die die Persönlichkeit des Individuums prägen und deren Entscheidungsfähigkeit für ihre wirtschaftlichen Aktivitäten und Wege und Projekte beeinflussen, wird dabei wenig Bedeutung beigemessen.

Postmodernismus und Feminismus:

Geschlecht ist neben Rasse und ethnischer Zugehörigkeit eines der Hauptanliegen der postmodernen Literatur. Die feministische Geographie zeichnet die Verbindungen zwischen allen Aspekten des täglichen Lebens in der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Geographie nach. Mit anderen Worten, die feministische Geografie „betont Fragen der geschlechtsspezifischen Ungleichheit und der Unterdrückung von Frauen in praktisch allen Lebensbereichen“, und ihr Ziel besteht darin, diese Ungleichheit und Diskriminierung innerhalb des geografischen Berufs selbst aufzudecken und zu bekämpfen.

Feministische Geographie beinhaltet nach Johnson (1989) die Anerkennung der gemeinsamen Erfahrung von Frauen und den Widerstand gegen die Unterdrückung durch Männer sowie die Verpflichtung, sie zu beenden, damit Frauen sich selbst definieren und kontrollieren können. Die Bewertung der geographischen Praxis wird zeigen, dass sie sexistisch, patriarchalisch und phallozentrisch ist, und wird den Weg zur Emanzipation ebnen, indem sie einen Leitfaden für die politische Praxis gibt.

Feministinnen wie Rose (1993) behaupteten:

1. Die akademische Disziplin der Geographie wurde historisch von Männern dominiert.

2. Innerhalb des Berufsstandes wurden Frauen bevormundet, belästigt und an den Rand gedrängt.

3. Der Feminismus bleibt "außerhalb des Projekts" der Geographie. und

4. Die Herrschaft der Geographie durch Männer hat schwerwiegende Folgen sowohl für das, was als legitimes geografisches Wissen gilt, als auch für die Frage, wer dieses Wissen hervorbringen kann [Männer]… haben darauf bestanden, dass die Geographie eine Reihe von unausgesprochenen Annahmen über das, was Männer und Frauen tun, und die Disziplin hält konzentriert sich auf Räume, Orte und Landschaften, die er als Männer sieht.

Die Disziplin der Geographie ist daher hauptsächlich "maskulinistisch", in der die Bedenken der Frauen ignoriert wurden. Darüber hinaus sind geschlechtsspezifische Unterschiede menschliche Schöpfungen.

Der postmoderne oder post-rationale Feminismus argumentiert, dass die Behandlung von Frauen als eine einzige Kategorie darin besteht, sehr unterschiedliche Gruppen mit unterschiedlichen Erfahrungen und Bedürfnissen zu verbinden. Die postmodernen Geographen argumentierten, dass mächtige Gruppen innerhalb von Gesellschaften ihre Interpretationen von Landschaft und Natur auferlegt hätten. Sie konzentrieren sich nicht mehr nur auf die Unterschiede zwischen Männern und Frauen, sondern beziehen sich auf Rasse, Klasse und sexuelle Orientierung.

Die postmodernen menschlichen Geographen umrissen die folgenden Hauptthemen:

1. Moralphilosophie, Moralgeografien und Moral des Geographen - betont die Notwendigkeit, den vorherrschenden wirtschaftlichen Fokus der Geographie herunterzuspielen und durch die moralischen Rahmenbedingungen zu ersetzen, die das Leben prägen;

2. Prozesse der sozialen Differenzierung - einschließlich einer stärkeren Wertschätzung von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit, Klasse, Sexualität, Alter, Gesundheit usw., die in Diskussionen über räumliche Differenzierung weitgehend selbstverständlich sind;

3. Konstruktionen und Grenzen des Regalbodens: Wie definieren sich Individuen und beziehen sich auf andere im Zusammenhang mit verschiedenen Kategorien, die innerhalb der Gesellschaft verwendet werden, wobei psychoanalytische Literatur abgefragt wird, was von Geographen bisher nicht unternommen wurde;

4. Globalität und Territorialität - die Position von Individuen und Gruppen in Orten und Orten sowie kulturellen Praktiken; und

5. Gesellschaft, Kultur und natürliche Umwelt - unter Berücksichtigung der sozialen Konstruktion von "Natur" und "Umwelt" ihre Bedeutung für Ansätze zur Lösung von Umweltproblemen.