Die Auswirkungen der Marktreformen von Alauddin Khilji auf die heutige Wirtschaft und Gesellschaft

Dieser Artikel enthält Informationen über die Auswirkungen der Marktreformen von Alauddin Khilji auf die heutige Wirtschaft und Gesellschaft.

Die Marktreform von Alauddin Khilji war eine der wirksamsten und weitreichendsten Wirtschaftsvorschriften der Sultanatszeit. Es blieb nicht auf die ländliche Wirtschaft beschränkt, sondern erstreckte sich auch auf den städtischen Markt. Er gab eine Reihe von sieben Verordnungen heraus, die als Marktkontrollmaßnahmen bekannt wurden.

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Diese Maßnahmen wurden erlassen, um die Aktivitäten der Händler zu regulieren, die Getreide nach Delhi brachten. Der Sultan legte die Preise für alle Waren fest, von Getreide über Kleidung bis hin zu Sklaven, Rindern usw. Ein Prüfer für Geheimdienstoffiziere (shahna-i-mandi) (Barids) und Geheimspione (Munhiyan) wurde ernannt. Die Getreidehändler wurden unter den Shahna-i-Mandi gestellt. Regrating (ihtikar) wurde verboten.

Während der Sultan eine strikte Kontrolle auf dem Markt sicherstellte, tat er nichts? Übersehen Sie die regelmäßige Lieferung von Getreide und anderen Gegenständen zu niedrigeren Preisen. Um die Lebensmittelpreise zu kontrollieren, versuchte Alauddin Khilji, nicht nur die Versorgung mit Getreide aus den Dörfern und den Transport der Getreidehändler (Karwanis oder Banjaras) in die Stadt zu kontrollieren, sondern auch die ordnungsgemäße Verteilung an die Bürger.

Seine ersten Bemühungen bestanden darin, zu sehen, dass es genügend Nahrungsmittelkörner bei der Regierung gab, so dass die Händler nicht die Preise durch künstliche Knappheit erhöhen oder sich der Profitwirtschaft hingeben wollten. Zu diesem Zweck wurden in Delhi königliche Läden eingerichtet.

Vielleicht bedeutende und dauerhafte Auswirkungen dieser Reformen waren die Förderung des Wachstums einer Marktwirtschaft in den Dörfern und die Schaffung einer stärkeren Beziehung zwischen Stadt und Land sowie die Förderung des Prozesses der internen Umstrukturierung des Sultanats.

Alauddin Khiljis Marktreformen waren zwar mehr auf administrative und militärische Notwendigkeiten als auf interne Umstrukturierungen ausgerichtet, er verfolgte jedoch einen ganzheitlichen Ansatz, um die ordnungsgemäße Funktionsweise der Reform zu gewährleisten. Deshalb kontrollierte er nicht nur den Preis von Gütern, die für die unmittelbare Verwendung durch das Militär bestimmt waren.

Stattdessen versuchte er, den Preis für alles zu kontrollieren, von Mützen bis zu Socken, von Kämmen über Nadeln, Gemüse, süßem Fleisch bis zu Chapatis usw. Eine solche weit verbreitete zentrale Kontrolle beeinflusste jeden Teil der Gesellschaft.

Das Preiskontrollsystem beeinflusste den Handel stark. Die Kaufleute konnten keine ausreichenden Gewinne erzielen. Die Regelung wurde so streng durchgesetzt, dass kein Getreidehändler, Landwirt oder sonst jemand einen Hügel oder einen halben Hügel Getreide heimlich zurückhalten und weit über dem Festpreis verkaufen konnte.

Die Pferdehändler waren so streng kontrolliert, dass sie ihr Leben satt hatten und den Tod wünschten. Die strengen Strafen, die verirrten Kaufleuten gegeben wurden, machten viele zur Aufgabe der Geschäftstätigkeit.

Die Kultivatoren wären sicherlich durch den niedrigen Preis für Nahrungsmittelgetreide und die hohen Landeinnahmen negativ beeinflusst worden. Es scheint, dass sie auf der anderen Seite verloren haben, was sie von einem gewonnen haben. Alauddin Khiljis Politik bestand darin, den Kultivierenden so wenig zu verlassen, dass er kaum genug für den Anbau und seinen Nahrungsmittelbedarf hatte.

Infolgedessen war es ihnen nicht möglich, die überschüssigen Produkte selbst mitzunehmen, nachdem sie 50 Prozent ihrer Produkte als Landeinnahmen gezahlt hatten. Sie waren gezwungen, ihr Getreide zu einem niedrigen Preis an die Händler zu verkaufen, die Getreide kaufen durften. Die Regierung befürchtete, die Kultivierenden würden sogar ihre Frauen und Vieh verkaufen, um die Landeinnahmen zu zahlen, so dass viele das Interesse an der Landwirtschaft verloren hatten.

Die Auswirkungen der Marktreformen von Alauddin Khilji auf die heutige Gesellschaft waren immens. Die Tatsache, dass Artikel zu günstigen Preisen in Delhi verkauft wurden, veranlasste viele, nach Delhi zu ziehen. Unter ihnen waren Gelehrte und ausgezeichnete Handwerker. Infolgedessen stieg der Ruhm von Delhi.

Die Menschen in Delhi waren glücklich. Sie waren bereit, die vom Staat vorgeschriebenen Regeln zu befolgen. Sie wurden disziplinierter. Daher nahm die Kriminalität ab. Sie haben dem Staat sehr gut getan.

Dies schuf ein Umfeld sozio-kultureller Entwicklung. Die Literatur, der Spiegel einer Gesellschaft, nahm ein neues Leben. Im Khanqah (Hospiz) von Nizamuddin Auliya wurde eine bestimmte Art von Literatur geboren. Es ist bekannt als Malfuz (Sufi) -Literatur, die eine mystische Version der Geschichte zwischen 1308 und 1322 darstellt.

Fawaid-ul-Fuwad, die erste Mulfuz-Literatur, wurde von einem Schüler von Nizamuddin Auliya, Amir Hasan Sijzi, zusammengestellt. Zur gleichen Zeit gehörten auch Amir Khusro und Ziauddin Barni.

Die Reformen von Alauddin Khilji berührten sogar das Schicksal des niedrigsten Ranges seiner Beamten - Khuts, Muqaddams und Chaudharis. Sie wurden ihrer Anklage in Khuti beraubt, weil sie Landeinnahmen zur Unterhaltung der königlichen Läden gesammelt hatten. Sie wurden auf Augenhöhe mit anderen Bürgern gebracht. So wurden sie in übertriebener Sprache von Barni auf das Niveau der Balhar oder auf die niedrigste der bis dahin lebenden Gesellschaft, die Manila, reduziert. Es war eine sehr wichtige Orange in der sozialen Struktur der Gesellschaft.

Alauddin Khiljis militärische Stärke hatte sich aufgrund des Preiskontrollsystems erhöht. Es verleiht der Verwaltung nicht nur Stärke und Stabilität, sondern auch Arbeitsplätze für die Menschen. Durch Anstellung kontrollierte er einerseits die sozialen Unruhen und andererseits rettete er die Menschen vor der mongolischen Bedrohung ', kontrollierte die Aufstände lokaler Chefs und leitete die erfolgreiche Expedition nach Südindien.

Die südindische Expedition ermöglichte es Alauddin, die Schatzkammer aufzufüllen, was offensichtlich den Bürgern von Delhi zugute kam. Die Autokratie von Alauddin war auch unverändert, weil sie den Menschen, zumindest den Bürgern von Delhi, ein komfortables Leben ermöglichte.

Wegen der Preiskontrolle strömten Menschen aus den angrenzenden Gebieten nach Delhi, um Getreide zu festen Preisen zu kaufen. Der Nutzen der Reformen ging nicht nur in andere Bereiche über, sondern ebnete auch den Weg für die kulturelle Interaktion zwischen den Menschen des Delhi-Sultanats. Es entstand eine sogenannte zusammengesetzte Kultur. .,

Der Transport von Nahrungsmitteln vom Land wurde in der Regel von Karwans und Banjaras ausgeführt. Ihnen wurde befohlen, sich zu einer Körperschaft zu formen und sich gegenseitig Sicherheiten zu geben. Sie wurden mit ihren Frauen, Kindern, Gütern und Vieh am Ufer des Flusses Jamuna angesiedelt.

In den normalen Zeiten brachten sie so viel Getreide in die Stadt, dass die königlichen Läden nicht berührt werden mussten. In diesem Prozess wurden sie, wenn auch unbewusst, Träger verschiedener Ideen und Vorstellungen in das Gebiet von Delhi, was das sich entwickelnde soziokulturelle Leben in Delhi weiter bereicherte.

Die Regelungen sehen auch die Rationierung von Getreide in Dürre- oder Hungerzeiten vor. Eine ausreichende Menge Mais, die für die tägliche Versorgung der Hauptstadt mit jeder Mohalah ausreichend war, wurde täglich an örtliche Händler (Baqqals) aus den Regierungsgeschäften geliefert. Ein halbes Maund durfte den normalen Käufer auf den Markt bringen. Während der Regierungszeit von Alauddin Khilji hören wir keine große Hungersnot, Tod oder Hunger.

Solch eine erfolgreiche Ernährung und soziale Sicherheit wäre nur durch die klugen wirtschaftlichen Reformen und die strikte Kontrolle des Marktes durch die Regierung möglich gewesen.