Wie ist Religion in einer säkularen Gesellschaft relevant? - Antwortete!

Wie ist Religion in einer säkularen Gesellschaft relevant? Die Religion spielte und spielt aufgrund ihrer Funktionen eine Schlüsselrolle in den Angelegenheiten von Mensch und Gesellschaft.

SC Dube hat neun Funktionen der Religion identifiziert:

(i) erklärende Funktion (erklärt warum, was usw. in Bezug auf das Mysteriöse),

(ii) integrative Funktion (bietet Unterstützung bei Unsicherheit und Trost bei Misserfolg und Frustration),

(iii) Identitätsfunktion (stellt eine Basis für die Aufrechterhaltung einer transzendentalen Beziehung für Sicherheit und Identität dar),

(iv) Validierungsfunktion (verleiht allen grundlegenden Institutionen eine moralische Begründung und starke Sanktionen),

(v) Kontrollfunktion (hält abweichende Formen der Abweichung in der Kontrolle),

(vi) Ausdrucksfunktion (sorgt für die Befriedigung schmerzhafter Triebe),

(vii) prophetische Funktion (zum Ausdruck gebracht gegen protestierte Bedingungen),

(viii) Reifungsfunktion (Erkennen kritischer Wendungen in der Lebensgeschichte eines Individuums durch Rite de Passage) und

(ix) Wunscherfüllungsfunktion (deckt sowohl latente als auch manifeste Wünsche ab).

Mit zunehmendem wissenschaftlichen und technologischen Bereich schrumpft der Religionsbereich. Einige seiner Funktionen werden von anderen Agenturen übernommen. Dube ist der Ansicht, dass sein Einflussbereich in einfacheren Gesellschaften mit unzureichendem empirischem Wissen größer ist. In technologisch weniger entwickelten Gesellschaften werden Rituale und symbolische Handlungen in großem Umfang eingesetzt, um übernatürliche Kräfte für weltliche Erfolge zu beschwichtigen.

In modernen Industriegesellschaften nimmt der Einfluss religiöser Überzeugungen ab, obwohl das Interesse an Religion weiterhin besteht. Es bleibt ein persönliches Anliegen und nicht ein kollektives und gemeinschaftliches Anliegen. Der Prozess der Säkularisierung / Rationalisierung beginnt, weil die Religion die Kontrolle über verschiedene Bereiche sozialer Aktivitäten wie Wirtschaft, Handel, Bildung, Medizin usw. verliert.

Viele traditionelle Funktionen der Religion werden von säkularen Institutionen wahrgenommen. Ein totales religiöses Weltbild, in dem der gesamte Handlungsrahmen religiös orientiert ist, wird grundlegend verändert. Der Säkularismus variiert jedoch von Gesellschaft zu Gesellschaft. Indien hat es vielleicht nicht geschafft, diversifizierte Institutionen aufzubauen, die die traditionellen Funktionen der Religion übernehmen könnten. Als solches bleibt es gemeinschaftlich, und religiöse Überzeugungen herrschen weiterhin vor. Probleme werden eher in einer engen und gemeinschaftlichen als in einer breiten nationalen Perspektive gesehen.

Religiöse Orientierungen prägen immer noch die Einstellung zur Arbeit und zum Wohlstand und behindern die Entstehung einer Ethik, die dem Fortschritt förderlich wäre. Natürlich ist keine Gesellschaft vollkommen säkular, und alle grundlegenden Lehren der Religion funktionieren nicht. Auch in Indien haben sich zwar religiöse Werte und kulturelle Orientierungen bewahrt, doch versucht sich die Religion an das sich wandelnde Ethos anzupassen.

Dies gilt nicht nur für die Hindu-Religion, sondern auch für die Religionen der Muslime, Sikh, Jain. Dube weist auch darauf hin, dass alle Religionen in Indien situative Anpassungen und Kompromisse eingegangen sind. Keine Religion hat ihre ursprüngliche Form bewahren können, hat aber notwendige Änderungen akzeptiert. Auf dieser Basis ist die Religion in Indien kein Hindernis für die Modernisierung.

Eine säkulare und moderne Gesellschaft ist nicht gegen die Religion. Viele Menschen werden weiterhin Glauben und Unterstützung in extremer Not brauchen und Religion bietet Vertrauen und Unterstützung bei traumatischen Erlebnissen. Daher sind in unserem Land getrennte religiöse Identitäten zulässig, solange sie nicht die Legitimität größerer nationaler Grenzen in Frage stellen. Sie können jedoch nicht durchgehalten werden, wenn sie die nationale Integration behindern.