Hobbes-Ideen zum Gesellschaftsvertrag

Hobbes-Ideen zum Gesellschaftsvertrag!

Hobbes meint, dass, da das Leben des atomistischen selbstsüchtigen Individuums nicht in einem Zustand des "Naturzustandes" gesichert werden kann, der Einzelne die Notwendigkeit hat, bestimmte Überlegungen zu beachten, um sein Leben zu sichern.

Die Gründe für die Beendigung des Naturzustandes sind nachstehend aufgeführt:

1. Es ist rational notwendig, Frieden zu suchen.

2. Der Weg zur Sicherung des Friedens besteht darin, eine Vereinbarung zu treffen, um einander nicht zu schaden.

3. Nach dem Abschluss einer solchen Vereinbarung wäre es im Sinne der Selbstzerstörung irrational, sie zu brechen, solange andere sie einhalten.

Die obigen Überlegungen der Individuen ermöglichen es ihnen, den Zustand der Natur zu verlassen und eine vertragliche Gesellschaft zu bilden. Es sei darauf hingewiesen, dass die Individuen den Naturzustand für und in ihrem eigenen Interesse verlassen. Es ist die Angst vor dem Tod, die in ihnen eine Art "selbstaufgeklärter Rationalität" erzeugt, um den Zustand der Natur aufzuheben und einen Konsens zu finden, um die Gesellschaft zu bilden.

Die so geschaffene Gesellschaft ist eine Vereinbarung - ein Pakt, der von Individuen gemacht wird, an denen niemand am Wohlergehen der anderen interessiert ist, aber jeder von ihnen erkennt, dass sein Leben nur garantiert wird, wenn man sich einverstanden erklärt, dass er anderen nicht schaden würde unter der Bedingung, dass sich auch die anderen auf ähnliche Weise hin und her bewegen.

Um die Situation eines ewigen Streites zu beenden und eine Bedingung für den Frieden zu schaffen, schließen Männer unweigerlich einen Vertrag und bilden eine politische Vereinigung. Sie schließen sich gegenseitig ab und verleihen einem Souverän Autorität und Macht. Es ist von immenser Bedeutung zu erwähnen, dass ein solcher Souverän keine Partei des Bundes ist und absolute Macht und Vollmacht zur Sicherung von Frieden und Ordnung in der Gesellschaft erhält. Hobbes argumentiert,

Wenn der Einzelne seine Rechte aufgibt, indem er sie einer mächtigen Autorität übergibt, die ihn zwingen kann, seine Versprechen und Zusagen einzuhalten, kann eine wirksame und legitime private und öffentliche Sphäre, Gesellschaft und Staat gebildet werden. So besteht der Gesellschaftsvertrag darin, dass Einzelpersonen ihre Selbstverwaltungsrechte an eine einzige Behörde übergeben - danach autorisiert, in ihrem Namen zu handeln - unter der Bedingung, dass jeder Einzelne dasselbe tut.

Hobbes erzeugt somit ein bestimmtes und konkretes Autoritätsverhältnis, das die Beziehung zwischen Souverän und Subjekt definiert. Eine politische Autorität (eine Person oder eine Versammlung), die mit den absoluten Vollmachten ausgestattet ist, wurde geschaffen und ist befugt, ihre Untertanen mit Recht ausüben zu können.

Die Untertanen des Souveräns sind verpflichtet, dem Souverän aus einem einfachen Grund zu gehorchen, weil der Souverän durch ihren Akt des Gesellschaftsvertrags geschaffen wird. Hobbes macht ganz klar, dass der Vertrag ein für alle Mal wieder hergestellt wird, indem eine Behörde geschaffen wird, die Regeln und Vorschriften aufstellt, um die Ordnung zu erhalten und den Frieden in der Gesellschaft zu erhalten. Die Befugnisse der Souveränität dürfen nicht eingeschränkt werden, und daher besteht eine unbedingte politische Verpflichtung, seinen Befehlen zu gehorchen.

Es gibt verschiedene Funktionen des Souveräns, z. B. die Durchsetzung der Vereinbarungen und Verträge und die Einhaltung der Gesetze, die die verschiedenen Aspekte des sozialen, politischen und wirtschaftlichen Lebens regeln.

Um diese Funktionen auszuüben, sollte die souveräne Macht jedoch wirksam sein, und Hobbes glaubt, dass die Kraft der Worte zu schwach ist, um die Menschen an die Erfüllung ihrer Bündnisse zu binden. Ein bloßes Kompaktes, ein Kompakt, der gegen niemanden durchsetzbar ist, wäre keinen Wert, weil keine der beteiligten Parteien jemals sicher sein könnte, dass die anderen es nicht brechen würden. '

In den Worten von Hobbes sind die Ambitionen der Männer, die Habsucht, der Zorn und andere Leidenschaften stark, die Wortverbindungen sind zu schwach, um sie zu zügeln ... ohne Angst vor Zwangskraft. Kurz gesagt, Bündnisse ohne das Schwert sind nur Worte und keine Kraft, um überhaupt einen Menschen zu sichern. '