Essay über Urdu-Sprache (1347 Wörter)

Essay über Urdu-Sprache!

Derselbe Khari Boli, der Hindi hervorgebracht hat, führte auch im 11. Jahrhundert n. Chr. Zu Urdu. Es heißt, der westliche Sauraseni Apabhramsa sei die Quelle der grammatischen Struktur von Urdu, obwohl das Vokabular der Sprache, ihre Redewendungen und literarischen Traditionen dem türkischen und dem persischen stark zu verdanken sind.

Der Begriff Urdu bedeutet wörtlich "Lager". Amir Khusrau war der erste, der die Sprache für literarische Zwecke einsetzte. Im Deccan, in den Bahmani-, Golconda- und Bijapur-Gerichten erlangte es jedoch zuerst den literarischen Status.

Urdu-Poesie hat ihre literarischen Gattungen - das Masnavi, ein langes verliebtes oder mystisches Erzählgedicht; Qasida, so etwas wie eine Ode, ein Panegyriker; Ghazal, lyrisches Gedicht, bestehend aus in sich geschlossenen Couplets mit einem einzigen Meter und einer einzigen Stimmung; Marsia (Elegien); rekhtis und nazm.

Urdu-Schreiben in ihren verschiedenen primitiven Formen sind auf Muhammad Urfi, Amir Khusro (1259-1325) und Kwaja Muhammad Husaini (1318-1422) zurückzuführen. Die frühesten Schriften in Urdu sind im Dakhni-Dialekt (Deccan). Die Sufi-Heiligen waren die ersten Förderer des Dakhni-Urdu. Der Sufi-Heilige Hazrat Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz gilt als der erste Prosaiker von Dakhni Urdu (Merajul Ashiqin und Tilawatul Wajud werden ihm zugeschrieben).

Das erste literarische Werk in Urdu soll vom Bidar-Dichter Fakhruddin Nizami (15. Jahrhundert) geschrieben worden sein. Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) und Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama und Tarikh-e-Iskandari) waren zwei große Dichter von Bijapur. Muhammed Quli Qutb Shah, der Golconda-König, schrieb Gedichte über Liebe, Natur und soziales Leben.

Zu den Autoren von Dakhni Urdu gehörten Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama und Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari und Sabras), Ibn-e-Nishati (Phul Ban) und Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi's Sabras als ein Meisterwerk von großem literarischem und philosophischem Wert betrachtet.

Vali Mohammed oder Vali Dakhni (Diwan) war einer der produktivsten Dakhni-Dichter, die die Form des Ghazal entwickelten. Seine Sammlung von Ghazals und anderen poetischen Genres beeinflusste die Dichter von Delhi.

Die mittelalterliche Urdu-Dichtung wuchs unter dem Schatten der persischen Dichtung. Sirajuddin Ali Khan Arzu und Shaikh Sadullah Gulshan waren die ersten Förderer von Urdu in Nordindien. Anfang des 18. Jahrhunderts entwickelte sich dank der Schriften von Shaikh Zahooruddin Hatim, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan und Mohammed Rafi Sauda eine anspruchsvollere nordindische Variante der Urdu-Sprache .

Sauda wurde in diesem Jahrhundert als der führende Satiriker der Urdu-Literatur beschrieben (Shahr Ashob und Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mir Hassans mathnavi Sihrul-Bayan und Mir Taqi Mirs mathnavi verlieh der Sprache einen deutlichen indischen Touch. Mirs Werke umfassen neben seinen sechs Diwans Nikat-ush-Shora (Tazkira) und Zikr-se-Mir (Autobiographie).

Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya-Latafat und Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (Mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e -Ishq und Lazzat-e-Ishq) und Shaik Imam Bakhsh Nasikh waren die frühen Dichter von Lucknow. Mir Babar Ali Anees (1802-1874) schrieb schöne Marsiyas.

Mughal Kaiser Bahadur Shah Zafar, sein Vers, der durch schwierige Reime, Wortspiele und die Verwendung von idiomatischer Sprache charakterisiert wurde, verfasste vier voluminöse Diwans. Shaik Ibrahim Zauq gilt neben Sauda als der herausragendste Komponist von Qasidas (Panegyrics).

Hakim Momin Khan Momin schrieb Ghazals, um Gefühle der Liebe auszudrücken. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), der als einer der größten Dichter von Urdu gilt, ist für seine Originalität berühmt. Ghalib brachte eine Renaissance in der Urdu-Poesie. In der Zeit nach Ghalib trat Dagh als eigenständiger Dichter auf. Er benutzte die Reinheit der Sprache und die Einfachheit der Sprache und des Denkens.

Die moderne Urdu-Literatur umfasst die Zeit vom letzten Viertel des 19. Jahrhunderts bis heute. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o-jazr-e-lslam oder Musaddas-e-Hali im Jahre 1879, Shakwa-e-Hind im Jahre 1887, Munajat-e-Beva im Jahre 1886 und Chup ki Dad im Jahr 1905) gilt als der eigentliche Erfinder des modernen Geistes in der Urdu-Poesie.

Hali war der Pionier der modernen Kritik. Sein Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri war der Grundstein der Urdu-Kritik. Shibli Nomani gilt in Urdu als Vater der modernen Geschichte (Seerat-un-Noman 1892 und Al Faruq 1899).

Mohammed Hussain Azad legte in Urdu den Grundstein für den modernen Vers. Bemerkenswerte Dichter des neunzehnten bis zwanzigsten Jahrhunderts sind Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, berühmt für seine außergewöhnliche Komposition aus satirischen und komischen Versen; Mohammed Iqbal; und Hasrat Mohani. Iqbals Gedichte durchliefen mehrere Entwicklungsphasen von der Romantik zum indischen Nationalismus und schließlich zum Panslamismus.

Die Beiträge von Dichtern wie Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri und Ibn-e-Insha haben Urdu-Poesie großartig gemacht Höhen

Urdu-Prosa entwickelte sich langsam, und Syed Ahmad Khan war es, der den Stil mit einer einfachen, sachlichen Prosa setzte. Die Tradition wurde von talentierten Schriftstellern wie Krishan Chander, Sajjad Zaheer, KA Abbas und Ismat Chugtai fortgesetzt.

Im Bereich der Fiction-Projekte werden Namen wie Ruswa (Umra Jan Ada) und Premchand genannt. Die Kurzgeschichte in Urdu begann mit Munshi Premchands Soz-e-Vatan (1908). Premchands Kurzgeschichten umfassen fast ein Dutzend Bände. Mohammed Hussan Askari und Khwaja Ahmed Abbas zählen zu den Hauptdarstellern der Urdu-Kurzgeschichte.

Die Fortschrittsbewegung in der Urdu-Fiktion gewann unter Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Mahmood-uz-Zafar und Rasheed Jahan an Bedeutung. Urdu-Schriftsteller wie Rajender Singh Bedi und Krishn Chander bekundeten in ihren Schriften das Bekenntnis zur marxistischen Philosophie.

Manto, Ismat Chughtai und Mumtaz Mufti waren Urdu-Autoren, die sich auf die "psychologische Geschichte" konzentrierten, im Gegensatz zu der "soziologischen Geschichte" von Bedi und Krishn Chander. Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) ist ein bekannter Name in der Urdu-Kurzgeschichte.

In der Zeit nach 1936 traten Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash und Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mere Sanam Khane) als Leitfiguren der Urdu-Kurzgeschichte auf. Zu den führenden Schriftstellern zählen Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman und Mazhr-uz-Zaman.

Romane in Urdu können auf das 19. bis 20. Jahrhundert zurückgeführt werden, insbesondere auf die Werke von Nazir Ahmed (1836 - 1912), Komponist von Mirat-ul-Urus (1869), Banat-un-Nash (1873), Taubat-Un- Nasuh (1877) und andere. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat und Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswas Umrao Jan Ada (1899) sind einige der großen Romane und Romane, die während dieser Zeit geschrieben wurden.

Niaz Fatehpuri (1887-1966) und Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) waren die anderen bedeutenden Romanze der frühen Romantik in der Sprache. Es war jedoch Premchand (1880-1936), der versuchte, den Trend des Realismus in den Urdu-Roman einzuführen, in Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal und Godan Premchands Realismus wurde durch die Autoren der Indian Progressive Writers 'Association wie Sajjad Zaheer, Krishn Chander und Ismat Chughtai weiter gestärkt.

Krishn Chanders Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) und Shikast zählen zu den herausragenden Romanen der Urdu-Literatur. Ismat Chughtais Roman Terhi Lakir (1947) und Qurratul-ain Haiders Roman Aag Ka Darya gelten als wichtige Werke in der Geschichte des Urdu-Romans.

Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur und Intezar Hussain sind die anderen wichtigen Autoren in Urdu in der heutigen Zeit.

Urdu in der Neuzeit war nicht nur auf muslimische Schriftsteller beschränkt. Mehrere Autoren aus anderen Religionen haben auch in Urdu geschrieben, wie Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal und Kumar Pashi .

Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) widmete sich lange Zeit der Literaturkritik der Urdu. Weitere bekannte Literaturkritiker sind Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shamsur-Rahman Faruqi, Gopich und Narang, Mughni Tabassum.

Farhang-e-Asifya war das erste Urdu-Wörterbuch, das auf Prinzipien der modernen Lexikographie basiert. Es wurde 1892 von Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi produziert.

Jnanpith-Preisträger für Urdu-Schreiben sind Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) und Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu ist übrigens sowohl in der persisch-arabischen als auch in der Devanagari-Schrift geschrieben.