Essay über die muslimische Ehe

Die muslimische Ehe ist unter dem arabischen Wort „Nikah“ bekannt, was bürgerliche Verträge bedeutet. Mulla schreibt: „Die Ehe nach mohammedanischem Gesetz ist kein Sakrament, sondern ein Zivilvertrag. Im muslimischen Gesellschaftssystem wird die Ehe als Institution grundsätzlich durch das persönliche Gesetz „Shariat“ geregelt. Es ist ein Vertrag, weil er jederzeit gebrochen werden kann. Das Recht, den Ehevertrag zu kündigen, bleibt beim Ehemann. Die muslimische Ehe ist also kein religiöses Sakrament wie die Hindu-Ehe.

Ronal Wilson meint dazu: „Die muslimische Ehe ist ein Vertrag zur Legalisierung der Sexualität. Geschlechtsverkehr und die Fortpflanzung von Kindern. Laut Fyzee besteht das Hauptziel der muslimischen Ehe darin, die Gesellschaft vor Unreinheit und Keuschheit zu schützen.

In den Worten von MA Quareshi ist das Hauptziel der Ehe die Förderung des täglichen Familienlebens und die Legalisierung von Kindern. “Daher sind die Befriedigung sexueller Wünsche, gegenseitige Liebe, Fortpflanzung und Legitimation von Kindern die Hauptziele der muslimischen Ehe. Da die muslimische Ehe ein Zivilvertrag ist, muss sie einige grundlegende Voraussetzungen erfüllen, um gültig zu sein.

Arten der muslimischen Ehe:

Es gibt drei Arten der Ehe nach dem muslimischen Gesetz.

Diese sind:

(i) gültig

(ii) nichtig

(iii) unregelmäßig

(i) gültig:

Eine Ehe gilt als gültig, wenn sie die Voraussetzungen und Formalitäten erfüllt, die nach dem muslimischen Gesetz vorgeschrieben sind. Eine gültige Ehe verleiht der Ehefrau das Recht auf Grundbesitz, Unterhalt und Erbschaft. Die Kinder werden legitimiert und der Ehepartner erhält den Status einer Ehefrau oder eines Mannes in einer gültigen Ehe.

(ii) nichtige Ehe:

Eine nichtige Ehe ist eine, die grundsätzlich unrechtmäßig ist. Wenn die durchgeführte Ehe gegen die vorgeschriebenen Verbote und Normen verstößt, nämlich Affinität, Pflege, Blutsverwandtschaft usw., wird sie für nichtig erklärt. Eine nichtige Ehe gibt den Parteien keinerlei Rechte oder Pflichten. Die Kinder der Vereinigung werden für unrechtmäßig erklärt.

(iii) unregelmäßige Ehe:

Eine Ehe wird unregelmäßig, deren Grundlage solide ist, aber eine solche Ehe ist unzulässig, da einige Formalitäten nicht beachtet werden. Wenn diese Formalität nach der Heirat erfüllt wird, wird sie zum Beispiel regelmäßig. Die Ehe mit einer fünften Frau kann durch Scheidung einer der vier Ehefrauen geregelt werden.

Im Folgenden sind einige Beispiele für unregelmäßige Ehen aufgeführt:

(1) Ehe ohne Zeugen.

(2) Ehe mit einer Frau, die sich iddat unterzieht.

(3) Ein Muslim, der eine Frau heiratet, die ein Idol-Anbeter ist.

(4) Eine Ehe mit zwei Schwestern gleichzeitig.

(5) Eine Ehe mit der fünften Frau.

Eine unregelmäßige Ehe kann von beiden Parteien aufgelöst werden, indem lediglich die Absicht dazu ausgedrückt wird. Weiterhin hat eine irreguläre Ehe keine rechtliche Konsequenz, wenn sie nicht bereits vollzogen ist.

Eine unregelmäßige Ehe nach dem Vollzug hat jedoch folgende Konsequenzen:

(1) Die Ehefrau hat das Recht, Entenmutter zu erhalten

(2) Sie ist verpflichtet, iddat zu beobachten.

(3) Sie schafft kein gegenseitiges Erbrecht.

(4) Die aus einer solchen Ehe geborenen Kinder werden als legitim behandelt und haben das Recht, von beiden Elternteilen Eigentum zu erben.

Nach dem Schia-Gesetz gibt es keine solche Ehe als unregelmäßige Ehe. Es erkennt nur zwei Kategorien von Ehen an, nämlich das Leere und das Gültige. Als solches sind alle Ehen, die vom sunnitischen Gesetz als unregelmäßig betrachtet werden, nach dem Gesetz der Shia nichtig. Die in Abwesenheit eines Zeugnisses geschlossene Ehe, die nach dem Standard des sunnitischen Rechts unregelmäßig ist, ist jedoch eine gültige Ehe nach dem Schia-Recht.

Muta-Ehe:

Das Wort "Muta" bedeutet vorübergehend. Die Muta-Ehe ist eine vorübergehende Ehe, die nur unter den schiitischen Muslimen anerkannt ist. Die Sonnenbrillen betrachten es nicht als Ehe. Sie geben nur eine dauerhafte Ehe mit dem Namen "Nikah" zu. Muta-Ehe wird zu zwei Bedingungen geschlossen. Die erste ist, dass der Zeitraum des Zusammenlebens einvernehmlich festgelegt und von einem Tag bis zu mehreren Jahren festgelegt werden sollte und die Ehe nach Ablauf des angegebenen Zeitraums ausläuft.

Die zweite ist, dass die Menge des Dower oder Meher, die vom Ehemann schnell durchgeführt werden sollte, festgelegt und festgelegt werden sollte. Von den beiden Bedingungen ist die erste Bedingung wichtiger und ihre Nichterfüllung macht eine Muta-Ehe ungültig. Sowohl Männer als auch Frauen dürfen solche Verträge abschließen.

Aber Frauen müssen Muta-Ehe nur mit muslimischen Männern eingehen, während muslimische Männer die Möglichkeit haben, eine Muta-Ehe mit einem Muslim, einem Juden oder einem christlichen Mädchen abzuschließen, aber keiner anderen Religion. Die Ehefrau hat Anspruch darauf, den besagten Dower oder Meher entweder unmittelbar nach der Eheschließung oder nach Ablauf der Bedingungen zu erhalten.

Eine Muta-Ehe unterscheidet sich in zweierlei Hinsicht von einer Nikhah-Ehe:

1. Erbrecht Das Recht auf Eigentum und Unterhalt oder das Recht auf gegenseitige Erbschaft wird nur in der Ehe von Nikah garantiert. Solche Rechte entstehen nicht in einer Muta-Ehe, es sei denn, dies wird ausdrücklich in der Vereinbarung ausgedrückt. Aus einer solchen Ehe geborene Kinder haben jedoch das Recht, von beiden Elternteilen Eigentum zu erben.

2. Auflösung der Ehe:

Nikahs Ehe kann nur durch Scheidung aufgelöst werden, während eine Muta-Ehe automatisch am Ende der festgelegten Frist beendet wird. Ferner hat ein Ehemann das Recht, die Muta-Ehe jederzeit vor Ablauf der vereinbarten Frist aufzulösen, wenn er dies wünscht, die Ehefrau jedoch kein solches Recht hat, eine Muta-Ehe aufzulösen.

Rechte und Verantwortung einer verheirateten muslimischen Frau:

Eine muslimische Frau erhält nach der Heirat bestimmte Rechte und Pflichten.

Verantwortlichkeiten:

Von einer muslimischen Frau wird erwartet, dass sie die folgenden Verantwortlichkeiten übernimmt.

1. Als Ehefrau ist es ihre Pflicht, mit ihrem Ehemann eine ordentliche Ehe einzuhalten.

2. Von ihnen wird erwartet, dass sie dem Befehl des Ehemannes gehorcht, und sie ist auch zur strengen Treue verpflichtet.

3. Sie muss ihrem Mann sexuelles Vergnügen bereiten und dabei die Grundsätze der Gesundheit und der Anständigkeit im Auge behalten.

4. Sie ist verpflichtet, iddat zu beobachten.

5. Sie muss die Kinder zusammen mit der Verantwortung erziehen, mit der sie auch bestimmte Rechte bekommt.

(i) Sie hat das Recht, Mehar von ihrem Ehemann zu erhalten.

(ii) Sie hat das Recht, im Haus ihres Mannes zu wohnen.

(iii) Sie hat Anspruch auf Unterhalt von ihrem Ehemann.

(iv) Sie hat das Recht, von ihren Ehemännern gleiche Liebe und Behandlung mit den Ehefrauen zu erhalten.

Im Falle der Nichterfüllung der Pflichten der Ehefrau kann der Ehemann die Ehe auflösen oder die Aufrechterhaltung der ehelichen Rechte aufrechterhalten oder verklagen. Die Ehefrau ist auch berechtigt, im Falle der Ehemänner entweder wegen Beibehaltung oder Rückerstattung von ehelichen Rechten oder wegen Scheidung die Verantwortung für sie zu übernehmen.

Dower oder Mehar:

Dower oder mehar ist ein Geldbetrag oder ein anderes Vermögen, das der Ehemann der Ehefrau für die Ehe zu zahlen hat. Laut DF Mulla ist Dower oder Mehar die Geldsumme oder ein anderes Vermögen, das die Ehefrau vom Ehemann für ihre Ehe erhalten darf.

Prof. Sircar:

Definiert den Begriff „Dower“ als Auswirkung des Ehevertrages und gesetzlich vorgeschrieben dem Ehemann als Zeichen des Respekts für sein Subjekt, der Frau sowie als Gegenleistung als Zeichen der Achtung gegenüber der Ehefrau. Es ist also kein Brautpreis, sondern Respekt gegenüber der Frau.

Die Hauptziele des Dower sind, den Ehemann von der Scheidung seiner Frau zu überzeugen und einer Frau zu ermöglichen, sich nach dem Tod oder der Scheidung ihres Mannes zu kümmern. Es ist eine Art Schutz der Ehefrau gegen die Willkür des Mannes, die Ehe jederzeit aufzulösen. Sie wird entweder durch das gegenseitige Einverständnis der Parteien, die als festgelegter Dower bezeichnet werden, oder durch das Gesetz, das als "ordentlicher Dower" bekannt ist, festgelegt.

1. Spezifizierter Dower:

Hierbei handelt es sich um den Betrag, der entweder vor, zum Zeitpunkt oder sogar nach der Ehe einvernehmlich vereinbart wird und sofort bei Heirat zahlbar ist oder bei Auflösung der Ehe oder bei Eintritt eines bestimmten Ereignisses aufgeschoben und geschuldet werden kann.

Es gibt also zwei Arten:

I. Prompt dower

II. Aufgeschobener Dower

Die maximale Menge an Entenfüßern ist nicht festgelegt, aber die Mindestmenge sollte 10 Dirhema (etwa 5 Rupien) nicht unterschreiten. Das Gesetz der Schiiten setzt dem Dower keine Grenzen.

(i) Prompt Dower:

Wie der Name schon sagt, wird die sofortige Entlohnung unmittelbar nach Beendigung der Ehe oder auf deren Verlangen oder bevor die Ehefrau in eheliche Beziehungen tritt, sofort bezahlt. Wenn dies nicht bezahlt wird, kann sich die Ehefrau weigern, mit dem Ehemann zusammenzuleben, und den Geschlechtsverkehr verweigern.

(ii) aufgeschobener Entschädigung

Der Begriff "Aufgeschoben" bedeutet aufgeschoben oder aufgeschoben. Der aufgeschobene Dower ist derjenige, der erst nach Ablauf der angegebenen Frist zur Zahlung fällig wird. Ist keine Frist festgelegt, so wird es bei Auflösung des Kontakts durch Tod oder Scheidung oder andere festgelegte Ereignisse im Kontakt.

2. Richtige Dower:

Es wird auch als nicht näher bezeichneter Enthusiasten bezeichnet. Es wird vom Gericht in Bezug auf den sozialen Status der Braut und das Einkommen des Jungen usw. festgelegt.

Das Verfahren der muslimischen Ehe:

Der Heiratsantrag unter den Muslimen wird nur gemacht, wenn beide Parteien sich von einem Vermittler nach einem anderen erkundigt und sich selbst zufrieden gestellt haben. Der Vorschlag sollte in derselben Sitzung in Anwesenheit eines Zeugen vorgelegt und angenommen werden. Dieser Zeuge muss eine Verwandtschaft von Erwachsenen sein.

Wenn sich beide Parteien über den wirtschaftlichen Aspekt der Ehe entschieden haben, entscheiden sie sich für einen Termin für die Trauung und an diesem Tag bietet der Bräutigam der niedergelassenen „Mehar“ die Party der Braut an. Die Zustimmung der Braut und des Bräutigams ist erforderlich, um den Ehevertrag gültig zu machen.

Wenn beide Parteien mit dem Ehevertrag einverstanden sind, rezitiert der Priester bestimmte Kalma und die Ehe gilt als vollzogen. Vor allem spielt der Vermittler eine entscheidende Rolle bei der Festlegung eines geeigneten und wünschenswerten Spiels für die Söhne und Tüftler der muslimischen Familien.