Aufsatz zur Legitimität: Bedeutung, Quellen und Typen

Essay über Legitimität: Bedeutung, Quellen und Typen!

Legitimität:

Der Begriff der Legitimität hat auch einen wichtigen Platz in der modernen politischen Theorie erlangt. Obwohl die Keime dieses Begriffs in den Schriften Platons zu sehen sind, der in seiner Republik die Idee der Gerechtigkeit aussprach, wurde seine systematische Darstellung nur von modernen politischen Denkern getragen.

Macht, Einfluss und Autorität können nur dann wirksam sein, wenn sie legitim sind. Die Rolle des Zwangs in den politischen Beziehungen hat mit dem Wachstum von Kultur und Zivilisation abgenommen. Die Koerzitivkraft gilt heute als primitiv und brutal.

Die modernen politischen Prozesse nutzen nicht zwanghafte Kontrollmethoden wie Einfluss, Überredung, Führung, öffentliche Meinung usw. Legitimität ist eine Voraussetzung für die Macht.

Bedeutung der Legitimität:

Das Wort "Legitimität" wurde aus der lateinischen Welt "Legitimas" abgeleitet. Im Mittelalter wurde es Legitimitas genannt, was in englischer Sprache als "legal" interpretiert wurde. Cicero benutzte das Wort "legitimum", um die gesetzlich konstante Macht zu bezeichnen. Später wurde das Wort "Legitimität" für traditionelle Verfahren, Verfassungsprinzipien und die Übernahme von Traditionen verwendet. Zu einem späteren Zeitpunkt wurde das Element der Zustimmung zu seiner Bedeutung hinzugefügt. Die Zustimmung wurde als das Wesen der legitimen Herrschaft angesehen.

In der Moderne war es Max Weber, der den Begriff der Legitimität zuerst als universellen Begriff formulierte. Ihm zufolge basiert die Legitimität auf „Glauben“ und wird von den Menschen gehorsam. Macht ist nur dann wirksam, wenn sie legitim ist. Zweifellos hat die Macht das Recht, Zwang anzuwenden, aber das ist nicht ihr Hauptelement. Macht sollte auf Legitimität beruhen, sonst würde sie Ärger verursachen und sich als unwirksam erweisen.

Die Bedeutung der Legitimität hat sich von Alter zu Alter verändert. Im Mittelalter wurde es verwendet, um das Gefühl gegen die Usurpation auszudrücken. Aber jetzt können alle Revolutionen oder Staatsstreiche nicht als illegitim bezeichnet werden. Die Revolution Bangladeschs gegen Pakistan zur Sicherung der Freiheit kann nicht als illegitim bezeichnet werden. So ersetzen neue Legitimationsprinzipien die alten Prinzipien. Legitimität ist nicht gleichbedeutend mit moralischen Überzeugungen oder gutem Verhalten. Sie ist nur die Grundlage, um das Handeln der Mächtigen zu rechtfertigen.

Robert A. Dahl schreibt: „Führungsbeamte in einem politischen System versuchen sicherzustellen, dass die getroffenen Entscheidungen immer dann akzeptiert werden, wenn staatliche Mittel zur Bewältigung von Konflikten eingesetzt werden, nicht nur aus Angst vor Gewalt, Bestrafung oder Nötigung, sondern auch aufgrund der Überzeugung, dass dies der Fall ist es ist moralisch richtig und richtig, dies zu tun. Gemäß einer Verwendung des Begriffs wird eine Regierung als "legitim" bezeichnet, wenn die Leute, auf die ihre Befehle gerichtet sind, der Meinung sind, dass die Struktur, Verfahren, Handlungen, Entscheidungen, Richtlinien, Beamten oder die Regierung oder die Regierung die Qualität der Tightness besitzen Rechtmäßigkeit oder moralische Güte - kurz, das Recht, verbindliche Regeln aufzustellen. “

So definiert, macht Dahl klar, dass Legitimität die Qualität von Tightness, Anstand oder moralischer Güte ist. Alle Regierungen versuchen, ihre Handlungen als legitim und somit für die Menschen bindend zu beweisen. Der Armeeanführer, der einen Putsch durchführt und die Macht erobert, versucht auch die Rechtmäßigkeit oder die moralische Dichtheit seiner Aktion zu beweisen. Die De-facto-Regierung wird bei der Legitimierung "De Jure". In der Demokratie ist die Legitimität nicht weniger wichtig, weil die Demokratie auf der Einwilligung beruht.

Menschen können nicht gegen ihren Willen ohne Legitimität gezwungen werden. Die Regierung verliert das Vertrauen der Bevölkerung und wird gestürzt. Ohne Legitimität ist Macht schiere Kraft. Dolf Sternberger zufolge ist Legitimität die Grundlage der Regierungsgewalt, die einerseits die Regierung für ihr Herrschaftsrecht sensibilisiert und andererseits die Regierenden auf ein solches Recht aufmerksam macht. “

Laut SM Upset ist "Legitimität die Fähigkeit des Systems, die Überzeugung zu schaffen und aufrechtzuerhalten, dass bestehende politische Institutionen für die Gesellschaft am besten geeignet sind." Mit den Worten von Jean Beandel. „Legitimität kann definiert werden als das Ausmaß, in dem die Bevölkerung die Organisation, zu der sie gehört, auf natürliche Weise akzeptiert, ohne sie zu hinterfragen.“ JC Pleno und RE Riggs definieren Legitimität als „die Qualität der Rechtfertigung oder willkürlichen Akzeptanz von Untergebenen, die die Übung umsetzen politische Macht in rechtmäßige Autorität. "

GK Robert meint: „Legitimität ist das Prinzip, das die Annahme der Besetzung politischer Ämter durch eine Person oder die Ausübung einer Macht durch eine Person oder Gruppe durch die Öffentlichkeit entweder allgemein oder in einem bestimmten Fall aus den Gründen dieser Besetzung angibt Die Ausübung von Befugnissen steht im Einklang mit einigen allgemein anerkannten Prinzipien und Verfahren der Autoritätskomponente. “Tatsächlich strebt jedes politische System nach Legitimität. Eine enorme Vielfalt politischer Systeme hat sich zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten legitimiert.

Sklaverei, Feudalismus, Monarchie, Oligarchie, erbliche Aristokratie, Plutokratie, repräsentative Regierung, direkte Demokratie - haben daher irgendwann und an jedem Ort Legitimität erlangt. Selbst in einer demokratischen Gesellschaft erhalten politische Systeme, die recht widersprüchliche Autoritätsprinzipien widerspiegeln, Legitimität.

Beispielsweise sind Unternehmensfirmen, Regierungsbehörden und einige religiöse Vereinigungen nach hierarchischen und nicht nach demokratischen Grundsätzen organisiert. Die Menschen räumen diesen hierarchischen Systemen jedoch die Legitimität ein.

Wir können daraus schließen, dass Legitimität die Fähigkeit bedeutet, den Glauben zu produzieren und aufrechtzuerhalten, dass das bestehende politische System für die Gesellschaft am besten geeignet ist. Die Massen müssen ihr unwillkürlich gehorchen, ihre Heiligkeit akzeptieren und sie für würdig und respektvoll halten.

Quellen der Legitimität:

Max Weber zufolge gibt es drei Legitimationsquellen:

(i) Tradition:

Die Legitimität kann auf einem festen Glauben an die Sanktion unvordenklicher Traditionen beruhen und auf der Notwendigkeit, Führern zu gehorchen, die die Autorität gemäß den Traditionen ausüben.

(ii) außergewöhnliche persönliche Qualitäten:

Zweitens kann die Legitimität auf "der Hingabe an die besondere und außergewöhnliche Heiligkeit oder den beispielhaften Charakter einer einzelnen Person" beruhen.

(iii) Rechtmäßigkeit:

Die Legitimität kann auf der Überzeugung beruhen, dass die Macht auf eine legale Weise ausgeübt wird. Was legal gemacht wird, wird als legitim angesehen.

Grace A. Jones hat die folgenden Legitimitätsquellen im britischen System beschrieben:

(i) Kontinuität bei den politischen und sozialen Institutionen.

(ii) Tradition der Gewaltlosigkeit.

(iii) religiöse Überzeugungen.

(iv) Werteglaube.

(v) Wahlverfahren, Freiheit und Einstimmigkeit.

(vi) koordinierte und integrierte Gesellschaft und Kontinuität ihrer Traditionen.

(vii) adaptive politische Kultur.

Die Quellen der Legitimität laut Friedrich sind:

(i) religiös,

(ii) philosophisch und juristisch,

(iii) traditionell,

(iv) verfahrenstechnische und

(v) Empirisch.

Aus der obigen Analyse geht hervor, dass die Legitimität kein abstraktes oder moralisches Gefühl ist. Es ist etwas, was mit dem gesamten politischen System zusammenhängt. Es ist ein Glaube, der die Menschen dazu bringt, zu akzeptieren, dass es moralisch richtig und richtig ist, wenn die Beamten oder Regierungschefs verbindliche Regeln aufstellen. Legitimität ermöglicht es einem Herrscher, mit einem Minimum an politischen Ressourcen zu regieren. Es ist die Seele der Demokratie.

Arten der Legitimität:

David Easton beschreibt drei Arten von Legitimität als unter:

a) Ideologische Legitimität

Wenn die Legitimationsquelle die in der Gesellschaft vorherrschende Ideologie ist, wird dies als ideologische Legitimität bezeichnet. Ein politisches System ist in der Tat ein Satz von Idealen, Zielen und Zwecken, die den Mitgliedern helfen, die Vergangenheit zu interpretieren, um die Gegenwart zu erklären und eine Vision für die Zukunft zu geben.

Die Ideologie stellt die Ziele dar und gibt die Ziele des politischen Systems an. Diese Ziele und Ziele haben das Potenzial, da sie eine Reihe von ethisch durchdrungenen Idealen darstellen, um die Vorstellungskraft der Menschen zu erwecken. Sie inspirieren die Menschen zum Handeln, da sie mit ihrem Erfolg zusammenhängen.

(b) strukturelle Legitimität:

Die Prinzipien, die die Mitglieder eines bestimmten Systems dazu bringen, als legitim zu gelten, tragen zur Validierung von Strukturen und Normen des Regimes bei. Jedes System hat Ziele festgelegt, nach denen die Autorität ausgeübt wird und die politische Macht ausgeübt wird. Diese Validierungsbasis wird als strukturelle Legitimität bezeichnet.

(c) persönliche Legitimität:

Wenn das Verhalten und die Persönlichkeit derjenigen, die Hilfe leisten, von ausschlaggebender Bedeutung sind und die Mitglieder diese Behörden als vertrauenswürdig ansehen, wird dies als persönliche Legitimität bezeichnet. David Easton ist der Ansicht, dass eine große Klasse von Führern, unabhängig von ihrer inneren Überzeugung, dass sie von Anhängern als solche oder als äußerliche Anerkennung von Anhängern als solche angesehen werden, es schaffen, einen Glauben an ihre Legitimität aufzubauen.

Ein politisches System kann sich einer Krise stellen, wenn seine legitime Position in Gefahr ist. Die Krise dieser Art bringt auch Veränderungen im bestehenden Sozialsystem mit sich. Eine Legitimationskrise ist also eine Veränderungskrise. Mit den Worten von Lipset „…………“ Auch wenn das politische System angemessen wirksam ist, wenn zu irgendeinem Zeitpunkt der Status einer großen konservativen Gruppe bedroht ist oder wenn der Zugang zu Politik in entscheidenden Perioden in aufstrebende Gruppen aufgeteilt wird, wird das System der Legitimität eine Rolle spielen in Frage bleiben. Auf der anderen Seite wird ein wiederholter oder länger andauernder Zusammenbruch der Wirksamkeit sogar die Stabilität eines legitimen Systems gefährden. “