Essay über Gandhis Aktivismus in Südafrika

Hier ist Ihr Essay über Gandhis Aktivismus in Südafrika:

Frühe Karriere und Wahrheitsexperimente in Südafrika Mohandas Karamchand Gandhi wurde am 2. Oktober 1869 in Porbandar im fürstlichen Bundesstaat Kathiawar in Gujarat geboren. Sein Vater war ein Diwan (Minister) des Staates. Gandhi, der in England Jura studiert hatte, war im Zusammenhang mit seinem Mandanten Dada Abdullah nach Südafrika gereist.

In Südafrika erlebte er das hässliche Gesicht des weißen Rassismus und die Erniedrigung und Verachtung, der die Asiaten, die als Arbeiter nach Südafrika gegangen waren, ausgesetzt waren. Er beschloss, in Südafrika zu bleiben, um die indischen Arbeiter zu organisieren, damit sie für ihre Rechte kämpfen können. Dort blieb er bis 1914 und kehrte nach Indien zurück.

Die Indianer in Südafrika bestanden aus drei Kategorien: der indischen Arbeitskräfte, hauptsächlich aus Südindien, die nach 1890 nach Südafrika ausgewandert waren, um auf Zuckerplantagen zu arbeiten; Zweitens, die Kaufleute waren hauptsächlich Muslime, die den Arbeitern gefolgt waren. und drittens die ehemaligen Arbeitskräfte, die sich nach Ablauf ihrer Verträge mit ihren Kindern in Südafrika niedergelassen hatten.

Diese Inder waren größtenteils Analphabeten und hatten wenig oder keine Englischkenntnisse. Sie akzeptierten Rassendiskriminierung als Teil ihres täglichen Lebens. Die Behinderungen dieser indischen Einwanderer waren zahlreich.

Ihnen wurde das Wahlrecht verweigert. Sie konnten sich nur an vorgeschriebenen Orten aufhalten, die unhygienisch und verstopft waren. In einigen Kolonien konnten sich Asiaten und Afrikaner nach 21.00 Uhr nicht im Freien aufhalten und auch keine öffentlichen Fußwege benutzen.

Moderate Kampfphase (1894-1906):

In dieser Phase verließ sich Gandhi darauf, Petitionen und Denkmäler an die Behörden in Südafrika und Großbritannien zu senden, in der Hoffnung, dass die Behörden, sobald sie über die Notlage der Indianer informiert wurden, ernsthafte Schritte unternehmen würden, um ihre Beschwerden zu beheben, da die Indianer immerhin Britische Untertanen. Um verschiedene Teile der Indianer zu vereinen, gründete er den Natal Indian Congress und gründete eine indische Stellungnahme.

Phase des passiven Widerstands oder Satyagraha (1906-1914):

Die zweite Phase, die 1906 begann, war durch die Anwendung des passiven Widerstands oder des zivilen Ungehorsams gekennzeichnet, den Gandhi Satyagraha nannte.

Satyagraha gegen Registrierungszertifikate (1906):

Eine neue Gesetzgebung in Südafrika zwang die Inder, dort jederzeit mit ihren Fingerabdrücken Registrierungszertifikate mitzuführen. Die Indianer unter Gandhis Führung beschlossen, sich dieser diskriminierenden Maßnahme nicht zu unterwerfen. Gandhi gründete die Passive Resistance Association, um die Kampagne durchzuführen.

Die Regierung hat Gandhi und andere, die sich nicht registrieren wollten, eingesperrt. Später benutzten die Behörden Betrug, um diese trotzigen Indianer zu registrieren. Die Indianer unter der Führung von Gandhi revanchierten sich, indem sie ihre Zulassungsbescheinigungen öffentlich verbrannten.

Kampagne gegen Einschränkungen der indischen Migration:

Die frühere Kampagne wurde durch Protest gegen eine neue Gesetzgebung erweitert, die der indischen Migration Beschränkungen auferlegt. Die Indianer widersetzten sich diesem Gesetz, indem sie von einer Provinz in eine andere gingen und keine Lizenzen vorlegten. Viele dieser Indianer wurden eingesperrt.

Einrichtung der Tolstoy Farm:

Da es ziemlich schwierig wurde, den hohen Ton des Kampfes aufrechtzuerhalten, beschloss Gandhi, seine ganze Aufmerksamkeit dem Kampf zu widmen. Die Tolstoy Farm sollte die Familien der Satyagrahis beherbergen und ihnen eine Möglichkeit geben, sich selbst zu ernähren.

Kampagne gegen die Besteuerung von Steuern und die Ungültigerklärung indischer Ehen:

Allen indianischen Ureinwohnern wurde eine Steuer von drei Pfund auferlegt. Die Einbeziehung von Forderungen nach Abschaffung der Wahlsteuer (was für die armen indianischen Ureinwohner, die weniger als zehn Schilling pro Monat verdienten) im laufenden Kampf zu viel war, weitete die Basis der Kampagne weiter aus.

Brennstoff wurde dem Feuer durch eine Anordnung des Obersten Gerichts hinzugefügt, die alle Ehen ungültig machte, die nicht nach christlichen Riten geführt wurden und vom Standesamt eingetragen wurden. Folgerichtig waren Hindus, Muslime und Parsi-Ehen illegal und Kinder, die aus solchen Ehen geboren wurden, waren unehelich.

Die Inder behandelten dieses Urteil als Beleidigung der Ehre ihrer Frauen, und viele Frauen wurden aufgrund dieser Empörung in die Bewegung hineingezogen.

Die Inder protestierten, indem sie illegal aus Natal nach Transvaal einwanderten. Die Regierung hielt diese Indianer in Gefängnissen. Bergleute und Plantagenarbeiter traten in einen Blitzschlag. In Indien bereiste Gokhale das ganze Land und mobilisierte die öffentliche Meinung, um die Indianer in Südafrika zu unterstützen.

Sogar der Vizekönig, Lord Hardinge, verurteilte die Repression und forderte eine unparteiische Untersuchung. Durch eine Reihe von Verhandlungen, an denen Gandhi, Lord Hardinge, CF Andrews und General Smuts beteiligt waren, wurde schließlich eine Einigung erzielt, mit der die südafrikanische Regierung die wichtigsten indianischen Forderungen bezüglich der Steuer, der Zulassungsbescheinigung und der nach indischem Recht feierlichen Ehen eingestand Rechte und versprach, die Frage der indischen Einwanderung sympathisch zu behandeln.

Gandhis Erfahrung in Südafrika:

(i) Gandhi stellte fest, dass die Massen immense Fähigkeiten hatten, an einer Sache, die sie bewegte, teilzunehmen und zu opfern.

(ii) Er war in der Lage, Inder verschiedener Religionen und Klassen sowie Männer und Frauen unter seiner Führung zu vereinigen.

(iii) Er erkannte auch, dass die Führer manchmal mit ihren begeisterten Anhängern unpopuläre Entscheidungen treffen müssen.

(iv) Er war in der Lage, seinen eigenen Führungsstil und seine eigene Politik sowie neue Kampftechniken in begrenztem Umfang weiterzuentwickeln, die sich nicht durch die Opposition widerstreitender politischer Strömungen aufhalten konnten.

Gandhis Technik von Satyagraha Gandhi entwickelte die Technik während seines Aufenthalts in Südafrika. Es basierte auf Wahrheit und Gewaltlosigkeit.

Seine Grundprinzipien waren:

ich. Ein Satyagraha sollte sich nicht dem unterwerfen, was er für falsch hielt, sondern immer ehrlich, gewaltfrei und furchtlos bleiben.

ii. Er sollte bereit sein, Leiden in seinem Kampf gegen den Übeltäter zu akzeptieren. Dieses Leiden sollte ein Teil seiner Liebe zur Wahrheit sein.

iii. Selbst wenn er seinen Kampf gegen den Übeltäter ausführt, würde ein wahrer Satyagraha den Übeltäter lieben; Hass wäre seiner Natur fremd.

iv. Ein wahrer Satyagraha würde sich niemals vor dem Bösen verbeugen, was auch immer die Folge sein mag.

v. Nur die Mutigen und Starken konnten Satyagraha ausüben, was nicht für die Schwachen und Feiglinge war. Selbst Gewalt wurde der Feigheit vorgezogen. Der Gedanke sollte niemals von der Praxis getrennt werden.