Entstehung und Entwicklung der Soziologie (2874 Wörter)

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Die Soziologie ist eine der neueren akademischen Disziplinen, deren Ursprünge erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts zurückverfolgt wurden. Es hat eine kurze Geschichte. Die Soziologie, die Wissenschaft der Gesellschaft, ist die jüngste und wurde erst im 19. Jahrhundert etabliert. Der französische Philosoph August Comte gab Soziologie und ein Programm zu seiner Entwicklung. Seit Tausenden von Jahren ist die Gesellschaft Gegenstand von Spekulationen und Untersuchungen. Die Soziologie ist jedoch eine moderne Wissenschaft, die erst in den letzten hundert Jahren entstanden ist.

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Die Erforschung der Gesellschaft kann jedoch auf die griechischen Philosophen Platon und Aristoteles zurückgeführt werden. Die philosophischen Grundlagen von Plat o und Aristoteles prägten die Beobachtungen des Menschen über einen sehr langen Zeitraum. Die Literatur über die Gesellschaft und ihre Probleme fand in der Republik Platon (427-347 v. Chr.) Und in der Politik und Ethik des Aristoteles (388-327 v. Chr.) Ihren Platz.

Platon war der erste westliche Philosoph, der eine systematische Untersuchung der Gesellschaft versuchte. In der Ethik und Politik von Aristoteles finden wir die ersten großen Versuche eines systematischen Rechts-, Gesellschafts- und Staatshandels. In seinem Buch Cicero brachte der römische Denker die großen griechischen Ideen in Philosophie, Politik und Recht in den Westen.

Im 16. Jahrhundert wurde zwischen Staat und Gesellschaft genau unterschieden. Thomas Hobbes und Machiavelli leisteten einen hervorragenden Beitrag zum realistischen Umgang mit sozialen Problemen. Hobbes in seinem Levithan und Machiavelli in seinem Fürsten analysiert das System der Staatskunst und stellt auch die Bedingungen für den Erfolg des Staates vor.

Unter denjenigen, die zur spezifischen Untersuchung sozialer Phänomene beigetragen haben, sind der italienische Schriftsteller Vico und der französische Schriftsteller Baron de Montesquieu bemerkenswert. Montesquieu erklärte in seinem Geist der Gesetze, dass viele äußere Faktoren, insbesondere das Klima, eine bedeutende Rolle im Leben der Gesellschaft spielen.

Im Europa des 18. Jahrhunderts wurden eine Reihe großer Beobachtungswerke veröffentlicht, zum Beispiel der Sozialvertrag von Rousseau und De l'espirit des louis von Montesquieu. Diese Schriften befanden sich noch in der philosophischen Tradition, aber sie enthielten genügend Analysen, um den Grundstein für eine eigene Sozialwissenschaft zu legen.

Verschiedene Sozialwissenschaften entwickelten sich allmählich als Antwort auf die unterschiedlichen Bedürfnisse des menschlichen Lebens. Die Schriften in der philosophischen Tradition legten den Grundstein für die Entwicklung der Sozialwissenschaften. Im Laufe der Zeit entwickelten sich verschiedene Sozialwissenschaften nacheinander und begannen, getrennte und unabhängige Wege zu gehen. Die politischen Philosophen fragten nach der Entwicklung des Staates, dem Wachstum und der Natur der staatlichen Autorität und verschiedenen anderen politischen Problemen.

In ähnlicher Weise untersuchte die Wirtschaft als getrennte und unabhängige Wissenschaft die Probleme hinsichtlich der Produktion und Verteilung von Rohstoffen sowie der größeren Frage des Wirtschaftswachstums. So führte die vom Menschen durchgeführte Studie über verschiedene Aspekte der Gesellschaft zu verschiedenen Sozialwissenschaften wie Geschichte, Politikwissenschaft, Ökonomie, Anthropologie und Psychologie usw. August Comte gründete die neue Wissenschaft der Gesellschaft und prägte 1839 den Namen Soziologie.

Notfall der Soziologie:

Soziologie hat eine lange Vergangenheit, aber nur eine kurze Geschichte. Das Studium der menschlichen Gesellschaft auf wissenschaftlichem Weg soll mit August Comte begonnen haben. Die Entstehung der Soziologie als wissenschaftliche Disziplin ist neuerdings entstanden. Ihre Entstehung als Disziplin ist auf die großen Veränderungen im 19. Jahrhundert zurückzuführen.

Verschiedene Formen und Tendenzen, einige intellektuelle und andere soziale, bildeten die Wissenschaft der Soziologie. Um Bottom Erz zu zitieren: "Die Bedingungen, die zur Soziologie führten, waren sowohl intellektuell als auch sozial".

Die wichtigsten intellektuellen Vorläufer der Soziologie werden von Ginsberg in folgenden Worten zusammengefasst: Man kann sagen, dass die Soziologie einen vierfachen Ursprung in der politischen Philosophie, der Geschichtsphilosophie, den biologischen Evolutionstheorien und den Bewegungen für soziale und politische Reformen hatte hielt es für notwendig, eine Untersuchung der sozialen Bedingungen durchzuführen.

Im Laufe der Zeit war die intellektuelle Tradition gewachsen, die als historische Tradition oder Geschichtsphilosophie bezeichnet wurde, die an die allgemeine Idee des Fortschritts glaubte. Um den Einfluss der Theologie auf die Geschichte zu bekämpfen, führten die Denker der Aufklärung die Idee der Kausalität in die Geschichte der Philosophie ein und erarbeiteten die Fortschrittslehre. Die Geschichtsphilosophie als ausgeprägter Zweig der Spekulation ist jedoch eine Schöpfung des 18. Jahrhunderts.

Die philosophischen Historiker führten die neue Gesellschaftsauffassung als etwas mehr ein als die politische Gesellschaft oder den Staat. Sie beschäftigten sich mit dem gesamten Spektrum sozialer Einrichtungen und unterschieden zwischen dem Staat und der sogenannten "Zivilgesellschaft".

Sie beschäftigten sich mit Diskussionen über das Wesen der Gesellschaft, die Einteilung der Gesellschaften in Typen, Bevölkerung, Familie, Regierung, Moral und Recht usw. Im frühen Teil des 19. Jahrhunderts wurde die Geschichtsphilosophie durch die Schriften von Hegel zu einem wichtigen intellektuellen Einfluss und Saint-Simon. Die Merkmale der Schriften des philosophischen Historikers tauchten im 19. Jahrhundert in den Werken von Comte und Spencer wieder auf.

"Ein zweites wichtiges Element in der modernen Soziologie", um Bottom Erz zu zitieren, wird durch eine soziale Erhebung bereitgestellt, die selbst zwei Quellen hat. Die erste war die wachsende Überzeugung von der Anwendbarkeit der Methoden der Naturwissenschaften auf das Studium menschlicher Angelegenheiten.

Die zweite war die Bewegung für soziale und politische Reformen, die es erforderlich machte, Umfragen zu sozialen Problemen wie Armut durchzuführen, die in den Industriegesellschaften Westeuropas auftraten. Die Sozialbefragung nahm einen wichtigen Platz in der neuen Wissenschaft der Gesellschaft ein und war eine der Hauptmethoden der soziologischen Untersuchung.

Diese intellektuellen Bewegungen, die Geschichtsphilosophie und die soziale Erhebung waren selbst das Produkt sozialer Konstellationen des 18. und 19. Jahrhunderts in Westeuropa. Die Geschichtsphilosophie war nicht nur ein Kind des Denkens. Sie wurde aus zwei Revolutionen, der industriellen Revolution und den politischen Revolutionen in Frankreich, geboren. In ähnlicher Weise entstand die Sozialbefragung aus einer neuen Auffassung von Übeln der Industriegesellschaft.

Alle intellektuellen Bereiche sind tief durch ihre soziale Umgebung geprägt. Dies gilt insbesondere für die Soziologie, die nicht nur aus diesem Umfeld abgeleitet wird, sondern das soziale Umfeld als Grundthema nimmt. Wir werden uns kurz auf einige der wichtigsten sozialen Bedingungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts konzentrieren, die für die Entwicklung der Soziologie von größter Bedeutung waren.

Die lange Reihe von Revolutionen, die durch die Französische Revolution im Jahr 1789 eingeleitet und durch das 19. Jahrhundert übertragen wurden, und die industrielle Revolution waren die wichtigsten Faktoren für die Entwicklung der Soziologie. Der Umbruch der französischen Revolution war ein Wendepunkt in der Geschichte des Denkens über die Gesellschaft. Es war auch maßgeblich für die Entwicklung der Soziologie verantwortlich.

Laut Berger und Berger ist So eines der intellektuellen Produkte der Französischen Revolution. Die Auswirkungen dieser Revolutionen auf viele Gesellschaften waren enorm und es wurden viele Veränderungen vorgenommen, die sich positiv auswirkten. Diese Revolutionen haben jedoch auch soziale Veränderungen mit sich gebracht, die sich negativ ausgewirkt haben.

Die negativen Auswirkungen des gesellschaftlichen Wandels durch die Französische Revolution äußerten sich in Formen von Chaos und Unordnung. In ähnlicher Weise brachte die industrielle Revolution viele soziale Probleme und Übel mit sich, wie Streit um Arbeitskapital, Wohnungsprobleme, zunehmende Konzentration von Menschen in städtischen Gebieten usw.

Das Chaos und die Unordnung, die durch die politischen Revolutionen in Frankreich entstanden sind, und die Probleme, die durch die gewaltigen Veränderungen der Industrialisierung ausgelöst wurden, führten zur Erforschung sozialer Probleme und zur Suche nach neuen Ordnungsgrundlagen in den Gesellschaften. Das Interesse an der Frage der sozialen Ordnung war eines der Hauptanliegen von August Comte, der die Soziologie als eigenständige Wissenschaft entwickelte.

Er verspürte ein Bedürfnis nach einer Sozialwissenschaft, die sich auf die Gesellschaft als Ganzes oder auf die gesamte Sozialstruktur konzentriert, weil alle anderen Sozialwissenschaften sich mit bestimmten Aspekten der Gesellschaft beschäftigen. Er war der erste Mensch, der eine neue Wissenschaft der Gesellschaft kreierte und den Gegenstand der Soziologie von allen anderen Sozialwissenschaften unterschied. Comte entwickelte den ersten vollständigen Ansatz zur wissenschaftlichen Erforschung der Gesellschaft.

Andere Sozialwissenschaften mögen einen Überblick über die Gesellschaft aus verschiedenen Blickwinkeln geben, aber niemals einen Blick auf die Gesellschaft in ihrer umfassenden Gesamtheit. Die Soziologie erschien, als man glaubte, dass die anderen Bereiche des menschlichen Wissens das soziale Verhalten von main nicht vollständig erklären.

Comte beschloss, die gesamte Reihe theoretischer Wissenschaften zu studieren, die er mit positiver Philosophie identifizierte. Mit dem Ergebnis einer solchen Studie wollte Comte ein System von Gesetzen formulieren, das die Gesellschaft regiert, damit er auf der Grundlage dieser Gesetze eine Heilung für die Gesellschaft postulieren kann.

Von 1817 bis 1823 arbeiteten Comte und Saint-Simon zusammen, und diese Zusammenarbeit war besonders im Arbeitsplan der für die Neuorganisation der Gesellschaft notwendigen wissenschaftlichen Operationen vermerkt. In den letzten Jahren nannte Comte diese Arbeit "die große Entdeckung des Jahres 1822". Als er 1822 (zusammen mit Saint-Simon) die Notwendigkeit der neuen Wissenschaft erfasste, wollte er die neue Wissenschaft als Sozialphysik benennen.

Er schrieb: „Ich verstehe unter Sozialphysik die Wissenschaft, die das Studium sozialer Phänomene zum Gegenstand hat, die in demselben Geist betrachtet werden wie astronomische, physikalische, chemische oder physiologische Phänomene, die natürlichen, unveränderlichen Gesetzen unterliegen, deren Entdeckung das besondere Objekt ist der Untersuchung “. So wurde das Programm einer neuen Wissenschaft (letztere wurde in Soziologie umbenannt) eindeutig angegeben.

Bald nach der Veröffentlichung ihrer Arbeiten lösten Comte und Saint - Simon ihre Partnerschaft und begannen, sich gegenseitig anzugreifen. Comtes Vorlesungsunterlagen wurden schrittweise zwischen 1830 und 1842 veröffentlicht und bildeten sein umfangreiches Meisterwerk Course of Positive Philosophy in sechs Bänden. Sehr widerwillig änderte Comte den Namen der neuen Wissenschaft von der Sozialphysik in die Soziologie.

Im letzten Teil seiner Positiven Philosophie erklärte er, dass er einen neuen Namen erfunden hatte, weil der alte von einem belgischen Wissenschaftler usurpiert worden war, der ihn als Titel für ein Werk gewählt hatte. Die Arbeit hat sich auf Quetelets An Essay on Social Physics bezogen.

In der Positiven Politik versuchte Comte, der formalen Definition von Soziologie, die in der Positiven Philosophie enthalten ist, mehr Fleisch und Blut zu geben. Zwischen den Jahren 1851 und 1854 schrieb er Verträge mit dem Titel "System of Positive Politics" (System of Positive Politics), in denen er die Ergebnisse der theoretischen Soziologie zur Lösung sozialer Probleme seiner Zeit anwendete. So erreichte sein ursprüngliches Ziel die Verbesserung der Gesellschaft.

Entwicklung der Soziologie:

Soziologie als Gesellschaftswissenschaft entstand mit August Comte im 19. Jahrhundert. Er entwickelte eine allgemeine Herangehensweise an das Studium der Gesellschaft. Er bezeichnete die Soziologie als "Königin aller Wissenschaften" und empfahl, als höchste aller Wissenschaften die "positivistische" Methode der Beobachtung, des Experimentierens und des Vergleichs zu nutzen, um die Ordnung zu verstehen und den Fortschritt zu fördern. Die Soziologie als eigenständige Disziplin entstand bei Comte Mitte des 19. Jahrhunderts. Seitdem hat eine Galaxie von Denkern und Gelehrten zur Entwicklung der Soziologie beigetragen.

Es gibt jedoch vier Männer, die jeder in der Soziologie unabhängig von seiner besonderen Betonung, Neigung oder Neigung wahrscheinlich als zentrale Figuren in der Entwicklung der modernen Soziologie akzeptieren wird. Sie sind: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim und Max Weber.

Zusammen erstrecken sie sich auf das gesamte 19. und frühe 20. Jahrhundert, in dem die moderne Soziologie entstand. Sie repräsentieren die wichtigsten nationalen Zentren Frankreich, England und Deutschland, in denen die Soziologie zuerst blühte und in denen die moderne Tradition begann. Jeder hatte einen tiefgreifenden persönlichen Einfluss auf die Konzeption der Soziologie als intellektuelle Disziplin.

Die Theorie der wissenschaftlichen Evolution wurde von Herbert Spencer (1820-1903) in seinem Buch Principles of Sociology (1876) in die Soziologie eingebracht. Spencer stellte fest, dass das Studium der Soziologie das Studium der Evolution in ihrer komplexesten Form war. “

Die Soziologie des 19. Jahrhunderts war evolutionär, weil sie versuchte, die Hauptstadien der sozialen Entwicklung zu identifizieren und zu erklären. Gleichzeitig mit dem Aufblühen des Evolutionismus entwickelte sich ein neuer analytischer Ansatz für die Soziologie.

Im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts trugen vier Männer zu dieser Entwicklung bei. Die drei Pioniere der analytischen Soziologie waren Ferdinand Tonnies, George Simmel und Gabriel Trade. Durkheim war einer von ihnen. Jeder von ihnen hat wesentlich zur modernen soziologischen Theorie beigetragen. Tonnies leitete die Untersuchung grundlegender Typen sozialer Gruppen ein und schlug ein System zur Klassifizierung vor. Simmel initiierte die Untersuchung sozialer Prozesse.

Der Handel war der erste, der nach Ansicht vieler Denker eine solide Grundlage für eine Theorie des sozialen und kulturellen Wandels darstellt. Die Bemühungen dieser Pioniere ebneten den Weg für eine systematische soziologische Theorie auf der Grundlage empirischer Untersuchungen.

Die Schriften von Herbert Spencer hatten einen bemerkenswerten Einfluss auf die Psychologen, die seine biologische Interpretation sozialer Phänomene durch psychologische Interpretation ersetzt hatten. Die bemerkenswertesten unter ihnen waren Graham Wallace und Mc Dougol (England); Kriege, Kodierungen, Met und Deway (Amerika)

Im frühen 20. Jahrhundert leistete Durkheim wertvolle Beiträge zur soziologischen Theorie und Methode. Seine Theorie war ziemlich systematisch und war für seinen Nachfolger in Frankreich und anderswo höchst suggestiv. Durkheim war sich bewusst, dass die meisten der früheren Sozialtheoretiker die Probleme der geeigneten Methode zur Analyse sozialer Phänomene vernachlässigt hatten.

Die Regeln der soziologischen Methode, eine der Hauptarbeiten von Durkheim, befassen sich speziell mit methodologischen Problemen.

Die Soziologie wurde durch den Beitrag von Max Weber bereichert. Die Entwicklung der soziologischen Theorie wurde durch Webers Anwendung der vergleichenden Methode vorangetrieben, da er mehr zur vergleichenden Soziologie beitrug als fast jeder andere Wissenschaftler. Weber begann mit seiner Arbeit zu wichtigen Themen wie Bürokratie, Rechtssoziologie und Religion neu zu beginnen.

Es ist eine Tatsache, dass die europäischen Klassiker, insbesondere Marx, Max Weber und Durkheim, versucht haben, den Umfang und die Methoden der Soziologie zu ermitteln, um ihren Wert durch Untersuchung und Erklärung wichtiger sozialer Phänomene aufzuzeigen.

Karl Marx suchte nach den objektiven Gesetzen der Geschichte und der Gesellschaft und versuchte zu zeigen, dass die Entwicklung der Gesellschaft ein naturgeschichtlicher Prozess ist, in dem verschiedene soziale Systeme aufeinander folgen.

Aber Marx führte eine völlig neue Einstellung und Orientierung in das Studium der Gesellschaft ein. Diese Haltung und Orientierung hat wesentlich zur Entwicklung der Soziologie beigetragen, denn sie hat die Denker dazu gezwungen, sich auf soziale (einschließlich ökonomische) Beziehungen zu konzentrieren als auf das soziale Denken.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts leisteten die Giganten Cooley, Thomas und Pareto wichtige Beiträge. Viele ihrer Formulierungen lenken heute die soziologische Arbeit.

Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts entwickelten die Vertreter der systematischen Soziologie soziologische Theorien. Am wichtigsten sind Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis und andere. Alle wichtigen Vertreter der heutigen systematischen Soziologie sind, wenn auch in unterschiedlichem Maße, mit der sozialen Struktur und Funktion befasst.

Alle Befürworter der systematischen Soziologie sind sich einig, dass die abstrakte Theorie durch empirische Forschung geprüft werden muss. Im Gegensatz zu Spencer, der die Bedeutung des Individuums akzeptierte, und Durkheim, die die Betonung der Bedeutung für die Gruppe betonten, scheinen sich die systematischen Soziologen über das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum grundsätzlich einig zu sein.

Es ist bemerkenswert, dass sich systematische Soziologen einschließlich Maclver grundsätzlich über die gegenseitige Abhängigkeit von Individuum und Gesellschaft einig waren. Die systematischen Soziologen entwickelten hauptsächlich ausgefeilte konzeptionelle Schemata.

Soziologische Studien haben ein System von Talcott Parsons erworben. Er legte den Schwerpunkt auf konzeptionelle Konzepte wie soziales System, kulturelles System, Persönlichkeit und anderes in der soziologischen Theorie und auf ihre Relevanz für das moderne Leben.

Auf der anderen Seite entwickelte sich eine moderne empirische Soziologie, die auf der Tradition sozialer Umfragen basiert. Die soziologische Forschung entwickelte sich nach dem Ersten Weltkrieg und insbesondere während und nach dem Zweiten Weltkrieg, insbesondere in den USA, rasch.

Theoretisch entwickelte sich die Soziologie historisch als eine Art Spekulation über allgemeine Gesetze, wie die weitläufigen theoretischen Pläne von August Comte, Herbert Spencer und anderen Pionieren zeigen. Im zwanzigsten Jahrhundert richteten die meisten Soziologen ihre Aufmerksamkeit auf weit weniger ehrgeizige Probleme und insbesondere auf das Sammeln empirischer Daten über das soziale Leben.

In den letzten Jahren konzentrierte sich die soziologische Suche jedoch auf breitere Verallgemeinerungen und theoretische Systeme. Seit den 1960er Jahren ist ein unverkennbares Zeichen einer Renaissance der klassischen Tradition in der Soziologie, wie sie von Max Weber und Durkheim entworfen wurde, nicht nur in fortschrittlichen Industriegesellschaften, sondern auch in Entwicklungsländern der Dritten Welt erkennbar.

Auf der einen Seite fördert das wachsende Interesse an sozialem Wandel in den industriell fortgeschrittenen Gesellschaften die breitere Akzeptanz von Webers Methode bei der Problembildung, bei der idealen Definition von Begriffen. Auf der anderen Seite gibt es ein Wiederaufleben von Marxismus als allgemeine Theorie der Gesellschaft.

Ursprünglich befasste sich die Soziologie zunächst vorwiegend mit dem Problem der Industriegesellschaft und erweiterte ihren Anwendungsbereich so umfassend, dass nicht nur die Soziologie der Politik, sondern auch die vieler anderer Bereiche wie Recht, Bildung, Religion, Familie, Kunst, Wissenschaft, Medizin, Freizeit und Wissen, sagt RK Merton.

Die jüngsten Veränderungen der Weltsituation haben die Einstellung zum Studium der Gesellschaft verändert. Es erfolgt ein Wechsel von der enzyklopädischen Gesellschaftsauffassung zu einem segmentalen Interesse der Gesellschaften. Anstatt die gesamte soziale Struktur zu untersuchen, wird das soziologische Wissen auf einen spezifischen Ansatz der Gesellschaftsformen mikroskopischer und makroskopischer Phänomene gerichtet.