Wirtschaft ist eine Wissenschaft des materiellen Wohlergehens (Marshalls Definition)

Wirtschaft ist eine Wissenschaft der materiellen Wohlfahrt!

Marshall ist einer der Ökonomen, die viel zu ökonomischer Theorie beigetragen haben. Sogar seine Definition von Ökonomie nimmt einen wichtigen Platz in der ökonomischen Literatur ein. Marshall war der erste Wirtschaftswissenschaftler, der die Wirtschaftswissenschaft von der Verunglimpfung befreit hatte, in die er wegen seines Studiums des Wohlstands geraten war.

Marshall wies darauf hin, dass Reichtum für die Wirtschaft kein Selbstzweck ist, sondern nur Mittel zum Zweck; Am Ende steht die Förderung des menschlichen Wohlbefindens. Laut Marshall ist Reichtum nur eine Nebensache, der Mensch und sein gewöhnlicher Lebensstil sind das Hauptziel wirtschaftlicher Studien. In der Tat versuchte Marshall, das Studium der Volkswirtschaft zu einem Motor der sozialen Verbesserung zu machen.

Zu diesem Zweck hat Marshall die folgende Definition von Ökonomie definiert: „Politische Ökonomie oder Ökonomie ist das Studium der Menschheit im gewöhnlichen Geschäftsleben; Es untersucht den Teil des individuellen und sozialen Handelns, der am engsten mit der Erreichung und mit den materiellen Erfordernissen des Wohlbefindens verbunden ist.

Drei Dinge sind in der obigen Definition von Marshall erwähnenswert. Erstens ist es eine Studie des Menschen als solcher und nicht des Vermögens. Zweifellos befasst sich nach dieser Definition die Ökonomie mit Wohlstand, aber es geht um Reichtum in dem Sinne, dass sie die Handlungen des Menschen in Bezug auf die Art und Weise untersucht, wie er Reichtum verdient und wie er ihn ausgibt. Es ist somit klar, dass das Studium des Menschen den prominenten Platz in der ökonomischen Studie einnimmt.

So schreibt Marshall: "Wirtschaft ist einerseits das Studium des Wohlstands und andererseits ein wichtiger Teil des Studiums des Menschen." Zweitens impliziert Marshalls Definition, dass sich die Wirtschaft mit einem bestimmten Aspekt des menschlichen Lebens befasst. Es gibt viele Aspekte des menschlichen Lebens - soziale, religiöse, politische usw.

Die Volkswirtschaftslehre untersucht das Leben des Menschen im gewöhnlichen Geschäftsleben. Das gewöhnliche Geschäft des Lebens bedeutet, wie ein Mann seinen Lebensunterhalt erhält und wie er ihn ausgibt. So sagt Marshall: "Wirtschaft ist eine Studie der Menschheit im gewöhnlichen Geschäftsleben."

An einem anderen Ort sagt er: „Wirtschaft ist das Studium des Handelns des Menschen im gewöhnlichen Geschäftsleben. Es fragt, wie er sein Einkommen erhält und wie er es einsetzt. “Drittens, nach der obigen Definition von Marshall, ist das vorrangige Ziel und Ende der Ökonomie die Förderung des materiellen Wohlergehens. Es sei darauf hingewiesen, dass sich die Wirtschaft nicht mit der Gesamtheit der menschlichen Wohlfahrt befasst, sondern nur mit einem Teil davon.

Ökonomen befassen sich nur mit einem Aspekt des menschlichen Wohlergehens, der mit der Erreichung und dem Einsatz materieller Wohlfahrtsmittel zusammenhängt. So hat Marshall in seine Definition aufgenommen, dass die Volkswirtschaftslehre „den Teil des individuellen und sozialen Handelns untersucht, der am engsten mit der Erreichung und der Verwendung der materiellen Voraussetzungen des Wohlbefindens verbunden ist“. Es ist der Satz materieller Voraussetzungen des Wohlbefindens, der gilt für das materielle Wohlergehen. Es ist daher klar, dass Marshall das materielle Wohlergehen als das vorrangige Anliegen der Wirtschaftswissenschaften hervorhob.

Es gibt andere Ökonomen, die Ökonomie auch in Bezug auf das wirtschaftliche Wohlergehen definiert haben. So definiert Cannan die Ökonomie in folgenden Worten: "Ziel der politischen Ökonomie ist die Erklärung der allgemeinen Ursachen, von denen das materielle Wohl der Menschen abhängt."

So wurde in dieser Definition auch das materielle Wohlergehen des Menschen hervorgehoben; Laut Cannan fragt die Ökonomie nach den Faktoren, die das materielle Wohlergehen des Menschen bestimmen. In ähnlicher Weise beschreibt Pigou: „Der Umfang unserer Untersuchung beschränkt sich auf den Teil der sozialen Wohlfahrt, der direkt oder indirekt mit der Messlatte des Geldes in Verbindung gebracht werden kann.

Es sollte darauf hingewiesen werden, dass in der obigen Definition von Pigou der Teil des Sozialwohls, der direkt oder indirekt mit dem Messstab des Geldes in Beziehung gesetzt werden kann, den materiellen Wohlstand des Menschen bedeutet, da es sich um den materiellen Wohlstand handelt, der mit dem Messstab des Geldes gemessen werden kann .

Das immaterielle Wohlergehen kann nicht mit Hilfe von Geld gemessen werden. Das gesamte menschliche Wohlergehen kann auch nicht mit Hilfe von Geld gemessen werden. Es ist nur ein Teil des menschlichen Wohlergehens, das heißt materielles Wohlergehen, das in Geld gemessen werden kann.

Kritische Bewertung von Marshalls Definition und anderen Wohlfahrtsdefinitionen:

Nachdem Marshall die Definition von Ökonomie gegeben hatte, begann man zu glauben, dass das Problem der Definition von Ökonomie beendet sei, weil man davon ausgehen konnte, dass die Definition von Marshall einen korrekten Geltungsbereich und Ziel der Ökonomie darstellte.

Viele Ökonomen akzeptierten es, und selbst jetzt würden viele moderne Ökonomen eine Vereinbarung mit Marshall ausdrücken. Aber Marshall war auch nicht ohne Kritiker. Seine Definition und andere Wohlfahrtsdefinitionen wurden von Lionel Robbins, einem prominenten englischen Ökonom, scharf kritisiert.

Marshalls Definition wurde von Robbins aus folgenden Gründen kritisiert:

1. Erstens ist Robbins der Ansicht, dass die Volkswirtschaft keinen Zusammenhang mit dem materiellen Wohlergehen haben sollte. Robbins weist darauf hin, dass wir in der Ökonomie nicht nur materielle, sondern auch immaterielle Dinge studieren. Daher sei es falsch zu sagen, dass sich die Wirtschaft allein mit materiellen Dingen befasse.

Er weist darauf hin, dass wir in der Wirtschaft auch fragen, wie die Preise immaterieller Dienstleistungen wie Sänger, Schauspieler, Schauspielerinnen, Tänzer usw. bestimmt werden und wichtige Themen der Preistheorie sind.

Er sagt daher: „Eine Theorie der Löhne, die alle Beträge ignoriert, die für immaterielle Leistungen gezahlt oder für immaterielle Zwecke ausgegeben wurden, wäre unerträglich. Darüber hinaus ist es sehr schwierig, das materielle Wohlergehen von den anderen Arten des Wohlstands zu trennen.

Das Wohlergehen ist eine Einheit als solche, und wir können es nicht in verschiedene Teile unterteilen. Selbst mit dem Maßstab des Geldes können wir das materielle Wohlergehen nicht genau und genau vom gesamten Wohlergehen trennen.

2. Robbins hat auch das Wort "Wohlfahrt" in den obigen Wohlfahrtsdefinitionen beanstandet. Nach Robbins ist der Begriff des Wohlergehens nicht fest und bestimmt; es unterscheidet sich in verschiedenen Ländern und zu verschiedenen Zeiten. Wohlfahrt ist eine subjektive Angelegenheit und variiert von Person zu Person.

Nach Robbins kann daher nicht objektiv gesagt werden, welche Dinge das Wohlergehen fördern und welche nicht. Laut Robbins befasst sich die Wirtschaft mit vielen Gütern und Aktivitäten, von denen allgemein angenommen wird, dass sie für das Wohlbefinden des Menschen schädlich sind, aber sie werden in der Volkswirtschaft studiert. Waren wie Alkohol, Zigaretten und Opium sind für das Wohlbefinden des Menschen kaum förderlich Wirtschaft.

Seiner Ansicht nach beschäftigt sich die Wirtschaft überhaupt nicht mit dem Wohlergehen. Er erklärt, dass die Wirtschaftswissenschaften die Probleme studieren, die sich aus der Verknappung von Ressourcen ergeben. Waren und Dienstleistungen, die in Bezug auf die Nachfrage nach ihnen knapp sind, würden den Marktpreis tragen. Deshalb sollten wir alle diese Güter untersuchen, ob sie das Wohlbefinden fördern oder nicht.

Waren wie Alkohol, Zigaretten und Opium sind zwar schädlich für das Wohlbefinden der Menschen, sie werden in der Volkswirtschaft studiert, weil einige Menschen in der Gesellschaft sie wollen und in Bezug auf die Nachfrage nach ihnen knapp sind. Daher müssen Ökonomen das Preisproblem und andere Aspekte solcher Waren untersuchen ob sie das Wohlergehen fördern oder nicht. Robbins bemerkt: „Warum überhaupt von Wohlstand sprechen? Warum wirft die Maske nicht ganz weg? “

Laut Robbins müssen wir also, wenn die Wirtschaft mit den Ursachen des materiellen Wohlergehens befasst ist, entscheiden, was das Wohlergehen fördert und was das Wohlergehen mindert. Deshalb würden wir uns der Frage der Ethik nähern, nämlich was sein soll und was nicht.

Robbins ist jedoch der Ansicht, dass die Wirtschaft zwischen den Zielen neutral ist, und sie kann nicht vorschreiben, was getan werden sollte und was nicht getan werden sollte, was das Wohlbefinden fördert und was nicht, was gut und was schlecht ist. Daher bemerkt Robbins, was auch immer die Wirtschaft betrifft, es geht nicht um die Ursachen des materiellen Wohlergehens als solchen.