Funktionsstörungen der Religion: Nützliche Hinweise zu Funktionsstörungen der Religion

Funktionsstörungen der Religion: Nützliche Hinweise zu Funktionsstörungen der Religion!

Im allgemeinen Sprachgebrauch werden die Funktionen der Religion stärker hervorgehoben. Über seine Dysfunktionen (negative Funktionen), die möglicherweise verdeckt sind, wird nicht viel geredet, aber in manchen Fällen werden religiöse Loyalitäten als dysfunktionell angesehen. Sie tragen zu Spannungen und sogar Konflikten zwischen Gruppen oder Nationen bei.

Millionen von europäischen Juden wurden im Zweiten Weltkrieg von Nazis getötet oder getötet. Abgesehen davon gibt es in der Geschichte Beispiele von Kriegen, die in Fragen der Religion geführt wurden. Sogar in der modernen Zeit waren Nationen wie der Libanon (Muslime gegen Christen), Israel (Palästinenser / Hamas gegen Juden), Indien (Hindus gegen Muslime) und viele andere von der Religion stark betroffen.

Im Allgemeinen wird angenommen, dass die Religion einen einzigartigen und unverzichtbaren Beitrag zur sozialen Integration leistet. Dieser Vorschlag basiert auf Religionsstudien in nicht-gebildeten Gesellschaften. Inwieweit trifft dieser Satz in komplexen und sich verändernden Gesellschaften von heute zu? Was sind die unbeabsichtigten Folgen der Religion? Was sind die funktionalen Alternativen zu Religion, um soziale Bedürfnisse zu befriedigen - das Bedürfnis nach sozialer Integration?

Es ist schwer zu behaupten, dass Religion allein die soziale Integration oder soziale Kontrolle in modernen Gesellschaften wie Amerika oder Großbritannien oder sogar in der indischen Gesellschaft unterstützt. Sie wird in manchen Gegenden oft als zerfallende Kraft angesehen. Ein kleiner Vorfall der Zerstörung der alten Struktur der Babri-Moschee hat die Kluft zwischen Muslimen und Hindus in Indien vertieft.

Wie bereits erwähnt, bezeichnete Karl Marx die Religion als "Opiat", das besonders für unterdrückte Menschen schädlich ist. Aus dieser Sicht drängte die Religion die Massen oft in Unterwerfung, indem sie eine Konsolidierung für ihr hartes Leben auf der Erde anbot: die Hoffnung auf Erlösung in einem idealen Leben nach dem Tod.

Aus der Sicht von Marx hilft die Religion, Muster sozialer Ungleichheit aufrechtzuerhalten, indem sie die Vorstellungen von Fatalismus und Wiedergeburt verstärkt. Die Religion hindert die Einzelnen daran, alle Zustände zu stürzen, in denen der Mensch erniedrigt, versklavt, verlassen und verächtlich gemacht wird. Marx argumentierte, die Religionen konzentrierten sich auf jenseitige Anliegen und lenken die Aufmerksamkeit von irdischen Problemen wie der ungleichen Verteilung wertvoller Ressourcen ab.

Nach Ansicht von Marx und späterer Konflikttheoretiker ist Religion nicht unbedingt eine vorteilhafte oder bewundernswerte Kraft für die soziale Kontrolle. Zum Beispiel verstärkt die hinduistische Religion die traditionellen Verhaltensmuster, die die Unterordnung der Machtlosen fordern. Die untergeordnete Position von Frauen in Hindu und vielen anderen Religionen ist das Ergebnis dieses Gefühls.

Religion ist ein starkes Hindernis für den sozialen Wandel und Fortschritt. Sie unterstützt die bestehende soziale Ordnung und ermutigt sowohl Privilegierte als auch Enteignete, den Status Quo zu akzeptieren. Das Kastensystem und teilweise das gemeinsame Familiensystem der Hindus werden durch die hinduistische Religionsphilosophie verstärkt. Diese beiden Säulen der hinduistischen Gesellschaft haben viele Hindernisse im Entwicklungsprozess des Landes gebracht.