Beitrag des Gupta-Zeitalters zur Sanskrit-Literatur

Das Gupta-Zeitalter ist eine besondere Phase in der gesamten Geschichte der alten indischen Geschichte. Politische Einigung, wirtschaftlicher Wohlstand und kulturelle Errungenschaft hatten die Gesellschaft in ein beispielloses Kaliber verwandelt. Wenn es eine goldene Epoche in den Annalen der alten indischen Geschichte gab, war dies definitiv die Zeit der Guptas. Die kulturellen Merkmale wie Literatur, Philosophie, Wissenschaft, Kunst, Architektur, Malerei und Religion erreichten im Goldenen Zeitalter der Guptas den Höhepunkt der Berühmtheit. Unter all diesen Merkmalen blühte die Sanskrit-Literatur in dieser Zeit sehr stark.

Sanskrit-Literatur während des Gupta-Zeitalters:

Während der Gupta-Periode wurden massive literarische Aktivitäten durchgeführt. Prosa, Texte, Gedichte, Dramen, Geschichten usw. wurden in dieser Zeit in großem Umfang geschrieben. Die Sanskrit-Literatur wurde zum Medium, um viele Ideen innerhalb der Gesellschaft zu vermitteln.

Epische Dichtung:

Epos und Poesie trugen während der Gupta-Zeit den Stempel der Berühmtheit. Kalidasa, die Dichterliteratur der Zeit, verfasste epische Gedichte. Unter diesen waren 'Kumarasambhavam' und 'Raghuvansam' sehr berühmt, 'Meghadutam' und 'Ritusamharam' waren zwei Texte des gleichen Dichters. Maghas "Sisupalabadham", Bharavis "Kiratarjuniyam" Bhattis "Ravanavaddh" oder "Bhatti Kavyam", Bhartruharis "Srinagarasataka" Nitisataka "und" Bairagyasataka "waren unsterbliche Schöpfungen dieser Zeit. Die Gedichte, die sich in verschiedenen Inschriften wie Udaygiri, Bhittari-Säule, Mearauli usw. widerspiegeln, sprechen viel von der Sanskrit-Dichtung dieser Zeit.

Theater:

Die Dramen, die während der Gupta-Periode geschrieben wurden, übertrafen die gleiche Schöpfung aus anderen Epochen. Kalidasas "Abhijnana Shakuntalam" ist ein immer grünes Drama für alle kommenden Zeiten.

Der berühmte deutsche Dichter Goethe sagt, er lobt dieses Drama als solches:

„Wenn Sie die Blumen genießen möchten und

Früchte des Sommers und des Frühlings

verzaubern Sie den Geist, wenn Sie genießen möchten

die Freuden und Annehmlichkeiten von Himmel und Erde

auf einmal, dann auf freund! gehe durch die

"Abhijnana Sakuntalam" mindestens einmal ".

Kalidasa schreibt auch zwei andere Dramen wie "Malavikagnimitram" und "Vikramorvashiyam". Bhasa war ein produktiver Dramatiker, der unsterbliche Dramen wie 'Madhyamaviyogo', 'Balacharita', 'Prativa', 'Swapnavasavadattam', 'Urubhanga' und 'Panchatantra' Visakhadattas 'Mudrarakshasa', 'Devi Chandraguptam' und 'Abhisarika Vancharatam' und 'Abhisarika Vanchamil' komponierte diese Zeit. Sudraka war berühmt für seine unsterbliche Kreation "Mrichhakatikam".

Geschichte und Fabeln:

Prosa-Schreiben war ein wesentlicher Bestandteil der Gupta-Literatur. Vishnu Sharmas Panchatantram war eine unsterbliche Kreation im Bereich der Geschichte. Sehr interessant ist, dass Tiere und Vögel die Charaktere aller Geschichten bildeten. Es hat weltweite Berühmtheit erlangt. Dandins 'Dasakumarachairtam' und Subandhus 'Vasa Vadatta' waren zwei weitere großartige Schöpfungen auf dem Gebiet der Prosa während der Gupta-Zeit.

Poetik, Grammatik und Wörterbuch:

Poetik oder Theorien der Poesie entwickelten sich im goldenen Zeitalter der Guptas. Dandins "Kavyadarsha", Varahamihiras Brihatsamhita "und Vamahas" Kavyalankara "waren berühmte Bücher über Poetik. Chandragomins "Chandravyakarana", Jainendras "Vyakarana", Katyayanas "Vartika" und zwei weitere Bücher aus dieser Zeit mit den Namen "Kasikavritti" und "Nyasa" waren während der Gupta-Zeit wichtige Bücher über Grammatik. Amarsimha's 'Amarakosa' war ein wichtiges Wörterbuch der Gupta-Zeit. Dhanwantari, Vararuchi, Katyayana und Vachaspati waren andere berühmte Wörterbuchautoren dieser Zeit.

Abhandlungen:

Verschiedene politische und philosophische Abhandlungen wurden während des Gupta-Zeitalters verfasst. Kamandakas „Nitisara“ war ein wunderbares Werk, das sich mit der Verwaltung des Staates und den Pflichten eines Königs gegenüber seinem Untertan befasste. Vatsyayanas "Kamasutra" war ein großartiges Buch über die Kunst der Liebe und des komplizierten Stadtlebens. Narada, Yajnyavakya, Manu und viele andere verfassten Smriti-Texte während der Gupta-Zeit, die Kommentare zu den Verwaltungs- und Sozialgesetzen der Zeit waren.

Arbeitet an der Wissenschaft:

In dieser Zeit wurden viele wichtige wissenschaftliche Bücher geschrieben. Varahamihiras "Panchasiddhantika", "Brihatsamhita" und "Brihatjataka" waren wunderbare Arbeiten zur Astrologie. Brhmaguptas "Brahmasiddhanta" und "Khandakhadyaka" waren ebenfalls sehr wichtige Bücher auf dem Gebiet der Astrologie.

Aryabhattas 'Aryabhattiyam' war ein bemerkenswerter Beitrag auf dem Gebiet der Mathematik. Susrutas "Susrutasamhita" war eine berühmte Medizinarbeit. Palakapyas 'Hastayurveda' und Susrutas 'Susrutasamhita' waren wichtige Arbeiten auf dem Gebiet der Veterinärmedizin. In der Literatur nimmt das Gupta-Zeitalter eine Sonderstellung ein. Die in dieser Zeit entstandene unsterbliche Literatur gilt bis heute als das Wahrzeichen der Sanskrit-Literatur.

Werke zur Philosophie:

Die indische Philosophie erreichte während der Gupta-Zeit den Höhepunkt der Berühmtheit. 'Shastitantra', ein Buch aus dieser Zeit, beleuchtet die Philosophie von Samkhy. Vyasas 'Bhasya' zeigte den Fortschritt der Yoga-Philosophie während der Gupta-Zeit an. Vatsyayanas "Nyaya Bhasya" und Dharmakirtis "Nyayabindu" waren wichtige Arbeiten zur Nyaya-Philosophie.

Die Vaisheshika-Philosophie wurde in "Padartha Dharma Sangraha" von Prashastapada ausgedrückt. Jaminis "Mimansa Sutra" basierte auf der Mimansa-Philosophie. Narada, Manu, Katyayana, Yajnavalkya und andere Smriti-Schriftsteller drückten ihre Philosophie durch ihre Smritis aus. Vasubandhus 'Abhidharma Kosa' und 'Gatha Sangraha', Asangas 'Mahayana sutralankara' und 'Bodhisatsvabhumi' und Buddhaghosas 'Athakatha' enthielten buddhistische Philosophie. In 'Nirukta' und 'Churni' wurde die Jaina-Philosophie zum Ausdruck gebracht.

Inschrift:

Das Gupta-Zeitalter brachte eine Reihe von Inschriften hervor, die Bände vom literarischen Talent der Menschen dieser Zeit sprechen. Während der Zeit von Samudragupta wurde die Allahabad-Säuleninschrift von seinem Gerichtsdichter Harisena verfasst. Die Meharauli-Säuleninschrift, die sich im Qutab Minar-Komplex in Delhi befindet, gehörte zur Zeit von Chandragupta-H. Bis jetzt ist es nicht verrostet. Die Inschrift der Bhittari-Säule, die Inschrift von Udaygiri und mehrere andere Inschriften der Zeit sprechen den Ruhm der literarischen Schöpfung der damaligen Menschen.

Smriti-Texte:

In der Gupta-Zeit wurden mehrere sozialrechtliche Bücher verfasst. Unter diesen sehr berühmten Texten waren 'Manu Smriti', 'Yajnyavalkya Smriti' und 'Narada Smriti'. Bis heute beziehen die Hindus diese Texte bei der Lösung sozialer Probleme. Tatsächlich waren die literarischen Aktivitäten während der Gupta-Zeit immens. Jeder Zweig der Literatur - Epen, Dramen, Gedichte, Texte über Wissenschaft, Smriti-Texte usw. blühte in dieser Zeit. Deshalb wird das Gupta-Zeitalter als "klassisches Zeitalter in der Sanskrit-Literatur" bezeichnet.

Kann das Gupta-Zeitalter zu Recht als Goldenes Zeitalter bezeichnet werden?

Das Gupta-Zeitalter nimmt eine besondere Stellung in der Geschichte des alten Indiens ein. Politische Einheit, soziale Stabilität, wirtschaftlicher Fortschritt, Entwicklung in Kunst, Architektur und Wissenschaft und vor allem die unsterblichen literarischen Werke der Epoche lassen den Anspruch des Goldenen Zeitalters für die Gupta-Zeit durchaus gerechtfertigt erscheinen.

In dieser Zeit waren zivilisierte Normen und kultureller Fortschritt im Vergleich zu allen anderen Epochen der antiken indischen Geschichte auf einem Höhepunkt. Marxistische Historiker haben diese Behauptung jedoch bestritten. Professor Romila Thapar erklärt unmissverständlich, dass es während der Guptas kein Goldenes Zeitalter gab, denn kein Alter in der Geschichte kann während der Guptas als Goldenes Zeitalter bezeichnet werden, denn kein Alter in der Geschichte kann als Goldenes Zeitalter bezeichnet werden.

Diese Historiker weisen auf die soziale Ungleichheit hin, die in dieser Zeit vorherrschte, und führen einen vernichtenden Angriff auf die Schleier des Kastensystems durch. Sie weisen insbesondere auf den beklagenswerten Zustand der 'Chandalas' oder Unberührbaren hin.

Offensichtlich konnte nach ihren Angaben dort, wo Unberührbarkeit vorherrschte, soziale Stabilität unmöglich bestehen. Der Professor RS Sharma, Historiker, widersetzt sich vehement dem Konzept des Goldenen Zeitalters, indem er sich auf das Wachstum des Feudalismus während der Gupta-Zeit bezieht und letztendlich zum Zamindari-System und zur Reform führt.

Landzuschüsse der Gupta-Könige führten zu einem geschlossenen wirtschaftlichen Rücken, in dem eine ansonsten expandierende Wirtschaft an Elastizität verlor. Dies beeinflusste den Handel und den Handel, wo die Schrumpfung dazu führte, dass der Prozess der Urbanisierung, der sich in der frühen Phase der Gupta-Herrschaft in einem gleichmäßigen Tempo abspielte, zurückging. Daher weist der Historiker DN Jha darauf hin, dass für die oberen Schichten der Gesellschaft jedes Zeitalter ein goldenes Zeitalter ist, für die Massen kein.