Konsistente Theorie der menschlichen Natur gezeichnet von Machiavelli
Konsistente Theorie der menschlichen Natur von Machiavelli gezeichnet!
Machiavelli unterschreibt in seinen Schriften eine konsequente Theorie der menschlichen Natur. Ein wichtiger Aspekt dieser Theorie ist die Annahme, dass die menschliche Natur konstant ist. Dies ermöglicht es, die Politik zu verallgemeinern. Obwohl das Verhalten des Menschen in irgendeiner Form durch seine Lebensbedingungen verändert wird, weisen sie dieselben wesentlichen Merkmale auf.
Diese Eigenschaften sind nicht von der Art, die traditionell bewundert wird. Machiavelli schreibt in "Der Prinz": Man kann diese Verallgemeinerung über die Menschen machen: dass sie undankbar, wankelmütig, Lügner und Betrüger sind; Sie meiden die Gefahr und sind gierig auf Profit; während du sie gut behandelst, gehören sie dir ... aber wenn du in Gefahr bist, wenden sie sich gegen dich '.
In den Diskursen behauptet Machiavelli, dass alle Menschen schlecht sind und bereit sind, ihre bösartige Natur zu zeigen, wann immer sie Gelegenheit dazu finden. Wenn ihre böse Veranlagung eine Zeitlang verborgen bleibt, muss dies auf einen unbekannten Grund zurückgeführt werden, und wir müssen davon ausgehen, dass es ihm an Gelegenheit fehlte, sich zu zeigen; aber die Zeit, von der gesagt wurde, sie sei der Vater aller Wahrheit, versäumt es nicht, sie ans Licht zu bringen.
Machiavelli zufolge liegt die Quelle der "bösen Gesinnung" des Menschen in seiner "unnachgiebigen Selbstsucht". Sein Egoismus manifestiert sich vor allem im Wunsch nach Selbsterhaltung und Sicherheit; Wenn Sicherheit erreicht ist, wird sie zu einer aufrichtigen Hingabe an die persönliche Macht und die Herrschaft, die davon untrennbar ist.
Macht bedeutet auch Freiheit: Dies ist einer der Hauptgründe, warum Menschen sie schätzen. Sogar diejenigen, die andere nicht regieren möchten, möchten zumindest genug Macht haben, um zu verhindern, dass sie zu sehr unter die Kontrolle anderer fallen. Die Welt ist unterteilt in diejenigen, die dominieren und diejenigen, die nicht dominiert werden wollen.
Der Wunsch nach Macht ist ein charakteristisches Merkmal des Menschen, und entsprechend glaubt Machiavelli, dass das politische Leben immer von Streit geprägt war. In der Politik geht es nicht um die Art von Kooperation und organischer Interdependenz, die Platon und Aristoteles für möglich gehalten haben. Menschen sind in der Lage zu kooperieren, aber sie tun dies nur insoweit und solange die Zusammenarbeit ihrem Zug dient.
Der traditionelle Vorschlag, dass es um Politik geht, ein harmonisches Gemeinwohl zu erreichen, ist Humbug. Politik beinhaltet notwendigerweise Kampf. In einer Monarchie, so Machiavelli, besteht der Kampf darin, dass ein Mann alle anderen beherrscht. Es ist wahr, dass die private Befriedigung des Fürsten auch ein öffentliches Gut sein kann.
Die entscheidenden Eigenschaften des skrupellosen italienischen Prinzen Cesar Borgia sind genau das, was nötig ist, um Italien zu vereinen. Der Hauptzweck des Fürsten ist jedoch seine eigene sichere Amtszeit und der freie Genuss von Macht.
Der Kampf ist am deutlichsten im Fall des Fürsten zu sehen, der gerade die Macht ergriffen hat und dessen Position daher nicht durch Gewohnheit, Apathie oder die Verehrung des Volkes für seine Familie untermauert wird. Der "neue" Prinz muss seine Position allein durch seine eigene Überzeugung behaupten und festigen.
