Casteism: Definition und ihre Eigenschaften

Die Bereitstellung von verfassungsrechtlichen Sicherheitsvorkehrungen für rückständige Sektionen hat das Kastenbewusstsein sehr stark gemacht, und die Mitglieder haben eine blinde Loyalität gegenüber ihrer eigenen Kaste oder Unterkaste auf Kosten anderer Kastengruppen entwickelt. Das nennen wir Casteismus.

Das indische Sozialsystem ist kastengebunden. Eine Reihe von Kasten wird in Bezug auf den Status der Brahmanen in Überordnung und Unterordnung zueinander gestellt. Obwohl diese kastenartige Basis der Schichtung ursprünglich als Arbeitsteilung in der hinduistischen Gesellschaft gedacht war, festigte dieses Trennungsmuster in der hinduistischen Gesellschaft letztendlich seine Basis und Mitglieder einer bestimmten Kaste identifizierten sich nur mit ihrer eigenen Kaste.

Enge Kastenloyalitäten entwickelten so das Gefühl der Überlegenheit unter den Mitgliedern einer bestimmten Kaste, untergruben gleichzeitig das Interesse anderer Kasten und führten letztendlich zur Unkenntnis der menschlichen Werte und des sozialen Wohlergehens. Diese partielle oder extreme einseitige Loyalität kann als Casteismus bezeichnet werden. Der Kasteiismus hat zu vielen Problemen der hinduistischen Gesellschaft geführt und ist aufgrund seiner Spaltungstendenzen zu einer großen Bedrohung für die nationale Integration geworden.

Definitionen:

Nach N. Prasad "Casteism ist die Loyalität zur Kaste in die Politik umgesetzt." KM Pannikar meint: "Casteism ist die Loyalität zur Unterkaste, die in politische übersetzt wird. Dies ist unvermeidlich, solange das Konzept der Unterkaste existiert, denn dies ist die eine permanente Loyalität, die der Hindu geerbt hat. Tatsächlich ist keine Organisation der Gesellschaft auf der Grundlage der Gleichheit möglich, solange die Unterkaste existiert. “Kaka Kalelkar betrachtet den Kasteismus als„ eine überragende, blinde und oberste Gruppentreue, die die gesunden sozialen Standards der Gerechtigkeit, das Fairplay, ignoriert. Gleichberechtigung und universelle Brüderlichkeit. "

Charakteristische Merkmale von Casteism:

Aus den oben genannten Definitionen lassen sich folgende charakteristische Merkmale ableiten:

Erstens ist Casteism die extreme Kaste oder Loyalität der Unterkaste in der irrationalsten Form. Es untergräbt völlig das Interesse anderer Kasten oder Unterkasten.

Zweitens ignoriert es die menschlichen Werte und das soziale Wohlergehen.

Drittens erlangt es durch die verfassungsrechtlichen Bestimmungen für die rückständigen Bevölkerungsschichten ein neues Leben.

Viertens steht es im Gegensatz zu dem Ziel, eine kastenlose Gesellschaft zu schaffen. Daher ist es antidemokratisch.

Fünftens widerspricht es dem Geist unserer Verfassung.

Sechstens spielt es bei Wahlen eine sehr unangenehme Rolle.

Siebtens behindert es den Prozess der nationalen Integration.

Prof. Srinivas vertritt die Ansicht, dass "das Land kurzfristig wahrscheinlich mehr Probleme mit der Kaste haben wird".

Die Art und Weise, in der die Briten die politische Macht an die Indianer übertrugen, ermöglichte es der Kaste, die politische Funktion sicherzustellen. Die Bereitstellung von verfassungsrechtlichen Sicherheitsvorkehrungen für rückständige Sektionen hat das Kastenbewusstsein sehr stark gemacht, und die Mitglieder haben eine blinde Loyalität gegenüber ihrer eigenen Kaste oder Unterkaste auf Kosten anderer Kastengruppen entwickelt. Das nennen wir Casteismus. Sie versuchen nun, die sozialen, wirtschaftlichen, politischen und sonstigen Interessen ihrer eigenen Gruppe wahrzunehmen. Sie gewinnt vor allem im politischen Bereich an Bedeutung.

Unsere Führer ermutigen das Wahlverhalten in der Kastenreihe. Die Wähler verstehen nicht, dass es unangebracht ist, die Hilfe eines gewählten Ministers für ihre eigenen Mitglieder der Kaste in Anspruch zu nehmen. Große Kastengruppen werden zu wichtigen politischen Druckgruppen auf Distrikt- und Landesebene.

In Andhra Pradesh sind die wichtigsten gegnerischen Kasten Reddies und Kammas; in Karnataka, Vokkaligas und Lingayats; in Maharashtra, Maratha Brahmins und Mahar, in Gujarat Banias, Patidars und Kolis und in Bihar Bhumihars und Kayastha. Dreieckskämpfe finden auch in Kerala statt, wo es unter Nayars, Izhavans und syrischen Christen zu Rivalitäten kommt.