Kastensystem: Auffallende Merkmale des traditionellen Kastensystems

Die wichtigsten Merkmale des traditionellen Kastensystems, die die Entwicklung gehemmt haben, werden wie folgt diskutiert:

1. Erbliche Besetzung:

Das Kastensystem gab seinen Mitgliedern wenig Freiheit, den Beruf ihrer Wahl zu wählen. Die meisten Kasten hatten für ihre Leute eine feste Beschäftigung, die an die nächste Generation in der Familie überging. Die meisten dieser Kasten hatten einen niedrigeren Status in der Kastenhierarchie.

Andererseits gab es für die höheren Kasten keine klar definierte Besetzung. Normalerweise hatten die Leute der höheren Kasten nur eine Aufsichtsfunktion und betrachteten manuelle Arbeit als Tabu. In einem solchen normativen Zustand war die berufliche Mobilität sehr eingeschränkt und die Arbeitskultur beeinträchtigt.

2. Ingressive Persönlichkeit:

Das traditionelle Kastensystem verband viele soziale und wirtschaftliche Stigmata mit einer beträchtlichen Bevölkerungsgröße der Gesellschaft, in der einige als unantastbar behandelt wurden. Die Kastenstruktur existierte parallel zu der Klassenstruktur in der indischen Gesellschaft, in der das Landvermögen so verteilt war, dass die Kastenzugehörigkeit niedriger war und die Bodengröße geringer war, wodurch die niedrigsten Kasten fast landlos wurden.

Die niederen Kasten, die jahrhundertelang sozial und wirtschaftlich unfähig waren und in der Gesellschaft keinen menschenwürdigen Status hatten, waren so gestaltet, dass sie für eine unternehmerische Entwicklung nicht geeignet wären.

Ein Unternehmer hat aggressive Persönlichkeits- und Führungsqualitäten, die sich bei einer Person, die lange Zeit unterworfen war, nicht entwickeln kann. Die geplanten Kasten und die marginalisierten, rückständigen Kasten konnten daher nicht im produzierenden Gewerbe des Landes präsent sein.

3. Jajmani-System:

Die ländliche Wirtschaft Indiens war kastengebunden. Die Kaste entschied über die Arbeitsteilung. Es gab Landbesitzer höherer Kasten und eine große Anzahl landloser oder kleiner Landbesitzer unterer Kasten. Die unteren Kasten umfassten hauptsächlich Berufs- oder Handwerkskasten. Die handwerklichen Kasten, wie Waschmänner, Töpfer, Barbier usw., dienten den höheren Kasten und erhielten nur Schutz als Gegenleistung.

Sie erhielten für ihre Dienstleistungen keine Barvergütung. Obwohl Wiser und Ishwaran das Jajmani-System als eine gute Wirtschaft des gegenseitigen Vertrauens und des Vertrauens gepriesen haben, war die Jajmani-Wirtschaft im Wesentlichen ausbeuterisch. Die Bezahlung an die Servierkasteten erfolgte nur in natura und das auch nur saisonal.

Sowohl die dienenden als auch die dienenden Kasten mussten seit Generationen voneinander abhängen. Gough und Kolenda haben argumentiert, dass das Jajmani-System im Wesentlichen dominierend und ausbeuterisch sei. Die Handwerker in Indien lebten immer ein bisschen ohne Geld in der Hand.

Handwerker in Europa litten nicht so sehr wie ihre Kollegen in Indien, weil sie nicht in einer jajmanischen Wirtschaft, die auf einem Kastensystem basiert, gefangen waren. Infolgedessen waren europäische Kunsthandwerker nicht so arm wie die indischen.

Während der industriellen Revolution wurden die Handwerker Europas zu Unternehmern, während ihre indischen Kollegen nur Industriearbeiter werden konnten. Dies alles ist aufgrund der Tatsache, dass das Unternehmertum neben Führung und aggressiver Persönlichkeit auch ein Mindestkapital erfordert, um Vertrauen in Innovationen zu schaffen, und die indischen Kunsthandwerker aufgrund eines jajmanischen Wirtschaftssystems dies nicht konnten.

Unternehmertum ist ein zusammengesetztes Phänomen. Unternehmerpersönlichkeit, ein geeignetes kulturelles und strukturelles Umfeld und das von der Regierung geschaffene kongeniale Industrieumfeld und ein gewisses Kapital, um die Anstrengungen zu initiieren, sind zusammen entscheidende Faktoren für die unternehmerische und wirtschaftliche Entwicklung.