Carl Ritter: Biografie von Carl Ritter (1779-1859)

Biografie von Carl Ritter (1779-1859)!

Einer der Zeitgenossen von Alexander von Humboldt und eines Gelehrten mit vielfältigen Interessen war Carl Ritter. Er ist auch als einer der Begründer des modernen geographischen Denkens bekannt. Er war ein engagierter Feldarbeiter und glaubte an die empirische Forschung.

Darüber hinaus war Ritter Teleologe und hatte einen starken Glauben an Gott und keinen Agnostiker wie Humboldt.

Ritter hatte eine Vision eines geordneten und harmonischen Universums. So war sein Ansatz teleologisch. Als Lehrer machte er seinen Schülern klar, wie der Plan Gottes in der Harmonie von Mensch und Natur offenbart wurde.

Ritter wurde 1779 geboren. Sein Vater war Arzt und starb, als Ritter erst fünf Jahre alt war. Nach seiner frühen Ausbildung in einer Schule in Schnepfenthal bei Gotha durch nichtformale Methoden (von Rousseau befürwortet) wurde er von G. Salzamann und Guts Muths unterrichtet. Auf universitärer Ebene entschied er sich für Griechisch und Latein und las viel Geschichte und Geographie. Mit seinen Schülern unternahm Ritter häufige Reisen durch die Stadt Frankfurt und weckte in ihnen reges Interesse an Feldstudien. Später gelangte er in die Schweiz und nach Italien, um vor Ort Studien über ihre physischen und kulturellen Landschaften zu machen.

Es war 1807, als Ritter Humboldt zum ersten Mal traf. Ritter war sehr beeindruckt von seiner Vielseitigkeit bei der Beobachtung natürlicher und menschlicher Phänomene in verschiedenen Teilen der Welt. Ritter trat 1814 der Universität Göttingen bei und studierte Geographie, Geschichte, Pädagogik, Physik, Chemie, Mineralogie und Botanik. Im Jahr 1818 wurde Ritter als Professor für Geschichte an der Universität Frankfurt ernannt. Nach einem Jahr als Professor für Geschichte und Geographie an der Frankfurter Turnhalle erhielt Ritter die doppelte Position an der Militärakademie und an der Universität Frankfurt. Als dann der erste Lehrstuhl für Geographie in Deutschland geschaffen wurde, wurde er 1820 als erster Geographie-Professor an die Universität Berlin berufen. Er gründete die Berliner Geographische Gesellschaft. Er war 39 Jahre lang am Geographischen Institut der Universität Berlin tätig. 1859 atmete er sein letztes - das Jahr, in dem auch Humboldt auslief und Darwin seinen Ursprung der Arten veröffentlichte.

Ritter betonte in seinen Klassenvorträgen den Punkt, dass die Geographie kein trockener Blickfang für Ortsnamen, Flüsse, Berge und Handelsrouten ist. Es ist ein Thema von großer Bedeutung, das sich mit den Beziehungen zwischen Mensch und Natur beschäftigt. Er entwickelte das Konzept der "Einheit in der Vielfalt". Ritter beschäftigte sich hauptsächlich mit Studien der menschlichen Geographie.

Er glaubte, ebenso wie Vidal de la Blache viel später, dass die Erde und ihre Bewohner in den engsten wechselseitigen Beziehungen stehen, und die eine kann nicht wirklich in allen ihren Beziehungen ohne die andere dargestellt werden. Daher müssen Geschichte und Geographie immer untrennbar bleiben. Land beeinflusst die Einwohner und die Bewohner das Land.

Ritter erklärte die Geographie als Erdkunde oder Erdwissenschaft, die sich mit den örtlichen Gegebenheiten auseinandersetzt und die Attribute des Ortes in Bezug auf aktuelle, formale und materielle Eigenschaften berücksichtigt. Das erste Attribut war topographisch, dh es handelt sich um natürliche Einteilungen der Erdoberfläche. Die zweite beinhaltete die Verteilung und Bewegung von Wasser, Meeresatmosphäre und die Basis des menschlichen Lebens. Die materiellen Bedingungen wurden als der geographische Aspekt der Naturgeschichte beschrieben; Dies betraf die Verteilung von Mineralien, Pflanzen und Tieren.

Wie bereits erwähnt, war die wissenschaftliche Haltung von Ritter teleologisch (griechisches Teleos = Zweck). Die Teleologie versucht, Ereignisse in Bezug auf ihre zugrunde liegenden Zwecke zu verstehen. Teleologische Erklärungen werden daher häufig als das Gegenteil von mechanischen Erklärungen angesehen, wobei Phänomene und Beobachtungen als Ergebnisse von Hauptursachen wie den "Naturgesetzen" verstanden werden.

Im ersten Band von Kosmos (1845) spricht Humboldt von "Ritters großartigem und inspiriertem Werk". Er schrieb von seiner Erdkunde: „Von Beobachtung zu Beobachtung gehen, nicht von Hypothese zu Beobachtung. Über die Beziehung verschiedener Tatsachen der Erde meinte Ritter: "Wir müssen die Erde selbst nach ihren Gesetzen fragen". Er wurde von WF Hegel (1770-1831) beeinflusst.

Er studierte das Wirken der Natur, um den Zweck ihrer Ordnung zu verstehen. Seine Sicht der Wissenschaft entsprang seinem festen Glauben an Gott als Planer des Universums. Er betrachtete die Form der Kontinente nicht als zufällig, sondern als von Gott bestimmt, so dass sie aufgrund ihrer Form und ihres Ortes die von Gott vorgesehene Rolle für die Entwicklung der menschlichen Art spielen konnten. Ritter betrachtete "die Erde als Ganzes als" Organismus "und die Kontinente als" Individuen "oder als" Organe ". Ritter, ein Teleologe, war der erste, der in der modernen Zeit große Anstrengungen unternahm, die Erdoberfläche unter allgemeiner Berücksichtigung zu teilen. Sein teleologischer Ansatz wurde jedoch abgelehnt, da er nicht wissenschaftlich war.

Ritter war auch der Begründer der vergleichenden Methode in der regionalen Geographie.

Geographie ist nach Ritter also der Wissenschaftszweig, der den Globus in all seinen Merkmalen, Phänomenen und Beziehungen als unabhängige Einheit behandelt und die Verbindung dieses einheitlichen Ganzen mit dem Menschen und dem Schöpfer des Menschen zeigt. Er behauptete, dass das zentrale Prinzip der Geographie "das Verhältnis aller Phänomene und Formen der Natur zur menschlichen Rasse" sei. Er erhebt die rhetorische Behauptung, dass Geografie als Wissenschaft der Erde (im Sinne der Naturphilosophie der Kosmologie) weit über die eigentlichen Ziele hinausgeht, nämlich die Beschreibung der Erde als Wohnort des Menschen. Ritter war der erste große Gegner dessen, was man eigentlich als "Sesselgeographie" bezeichnen kann.

Grundsatz der Einheit in der Vielfalt:

Das von Ritter entwickelte Grundprinzip war "Einheit in der Vielfalt". Ihm zufolge besteht eine grundlegende Einheit in den biotischen und abiotischen Komponenten des Lebensraums, in denen der Mensch sein kulturelles Umfeld gestaltet. Bei einem solchen Ansatz werden alle physischen und kulturellen Komponenten der Umwelt berücksichtigt und ihre Beziehung zum Verständnis der Geographie einer räumlichen Einheit hergestellt. Dies ist ein regionaler Ansatz. Einheit in Vielfalt bedeutet, dass jedes natürlich begrenzte Gebiet eine Einheit in Bezug auf Klima, Produktion, Kultur, Bevölkerung und Geschichte ist. Ritter macht wenige deterministische Beobachtungen; er wiederholt selten mehr als das, was Humboldt bereits geschrieben hat, und gibt die gleichen synthetischen Kontenberichte wieder.

Das Verdienst von Ritters Arbeit beruht nicht auf seiner Beschreibung der Kontinente, sondern auf seiner Fähigkeit, diese aus einem System von Gesetzen abzuleiten, die "das Konzept der regionalen Assoziation von terrestrischen Phänomenen auf verschiedenen Ebenen über der Erdoberfläche" regeln.

Die Methode von Ritter gilt als deduktiv, weil sie neue Schlussfolgerungen aus fundamentalen Annahmen oder aus Wahrheiten ableitet, die mit anderen Methoden festgelegt wurden. Bisher unterscheidet sich Ritters Ideen kaum von Humboldts und in der räumlichen Anordnung terrestrischer Phänomene besteht zwischen beiden Kollegen eine deutliche Ähnlichkeit.

Ritter führte viele anregende Ideen ein. Er betonte die Idee von Land- und Wasserhalbkugeln, die Unterscheidung zwischen den Erwärmungs- und Abkühlraten von Land und Wasser, die Differenz zwischen der nördlichen und der südlichen Hemisphäre in Bezug auf Land und Wasser. Er meinte, es gebe Unterschiede zwischen den Kontinenten. Afrika hatte relativ kurze und regelmäßigste Küstenabschnitte, und sein Inneres hatte am wenigsten Kontakt mit dem Meer, während Asien besser mit Meereseinläufen versehen war. Das Innere hatte jedoch wenig Seekontakt und Europa war am leichtesten von allen Annäherung entlang seiner Uferlinie von vergleichsweise großer Länge.

Er identifizierte jeden Kontinent mit einer anderen Rasse und einer anderen Farbe. Seiner Meinung nach ist Afrika zum Beispiel ein Kontinent aus Schwarzen, Europa aus Weißen, Asien aus Gelben und Amerika aus Roten. Diese Übergeneralisierung hat in der Welt der Geographie viel Unklarheit geschaffen. In Bezug auf die allgemeinen und regionalen Gesetze in der Geographie war seine Ansicht, dass "die Erde selbst nach ihren Gesetzen gefragt werden muss".

Kurz gesagt, Ritters Thema war, dass die physische Umgebung den Verlauf der menschlichen Entwicklung bestimmen konnte. Seine Ideen wurden durch die Veröffentlichung von Darwins Ursprung der Arten im Jahr 1859 gestärkt, wobei der Schwerpunkt auf den engen Beziehungen des Organismus und seines Lebensraums (Umgebung) lag.

Ritter begriff in seiner Erdkunde die regionale Geographie im Gegensatz zur systematischen Geographie Humboldts. Er war Teleologe und glaubte an deduktive Herangehensweise. Er betonte wiederholt, dass er eine "neue" wissenschaftliche Geographie unterrichte, im Gegensatz zu der traditionellen "leblosen Zusammenfassung von Fakten über Länder und Städte, die mit allen Arten wissenschaftlicher Unstimmigkeiten vermischt ist". Ritter sah in all seinen Studien von „der Erde und dem Menschen mehr und mehr den Plan Gottes“.

Ritter betrachtete die Erde als die Heimat des Menschen. Er betonte, dass "die äußere Hülle der Erde das geographische Gebiet und nicht die gesamte Erde ist".

Ritter ist bekannt für seine Erdkunde, die die regionale Geographie im Gegensatz zur systematischen Geographie Humboldts begriff.

Die Erdkundes:

Ritters monumentales Werk ist als Erdkunde berechtigt. Erdkunde ist ein umfassendes deutsches Wort, das in Bezug auf Natur und Geschichte für die Wissenschaft der Erde steht. Ritter merkt an, dass „die Erde und ihre Bewohner in den engsten wechselseitigen Beziehungen stehen und die eine nicht in all ihren Beziehungen ohne die andere wirklich dargestellt werden kann.

Daher müssen Geschichte und Geographie immer untrennbar bleiben. “ Land beeinflusst die Bewohner und die Bewohner verändern die Landschaft. In Europa gab es beispielsweise nur im Osten (Russland) einheitliche geographische Merkmale und einheitliche Geschichte. Aber im Westen gab es eine vielfältige Umgebung und Geschichte, und auch im Süden Europas war die Geschichte reich und mit den Bemühungen und Errungenschaften der Ägypter, Karthager, Griechen, Römer, Gallier und Iberer bevölkert. In Erdkunde stellte er die Theorie der nordwestlichen Zivilisationsbewegung in Europa vor.

Auf die ersten beiden Bände der Erdkunde sollte ein Studium der Geschichte folgen. Zwischen 1817 und 1859 fertigte er 19 Bände von Erdkunde an, wobei diese Bände nur Afrika und Teile Asiens abdeckten. Obwohl er lange lebte, konnte er seine Arbeit in Europa nicht beenden.

Mit seinen Schriften versuchte Ritter zu beweisen, dass die Erde für den Menschen gemacht ist: „So wie der Körper für die Seele gemacht ist, ist auch der physische Globus für die Menschheit gemacht.“ Die logischste Entwicklung von Ritters Werk ist in den Schriften des Geographen, die die Wechselwirkung der verschiedenen Phänomene untersuchten - Erleichterung, Klima, Vegetation und Mensch in einem bestimmten Gebiet.

Die wichtigsten geographischen Konzepte von Ritter lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. Ritter hat die Geographie als eine empirische Wissenschaft konzipiert und nicht als Grundlage für eine Ableitung von rationalen Prinzipien oder Apriori-Theorie.

2. Die räumliche Anordnung terrestrischer Phänomene ist kohärent. Flächenphänomene sind so miteinander verbunden, dass die Einzigartigkeit der Flächen als einzelne Einheiten entsteht.

3. Grenzlinien, egal ob nass oder trocken (wie Flüsse oder Berge), waren Instrumente, um den wahren Zweck der Geographie zu verstehen, dh den Inhalt von Gebieten zu verstehen.

4. Nach Ritter befasste sich die Geographie mit Objekten auf der Erde, wie sie zusammen in einem Gebiet existieren. Er untersuchte Gebiete synthetisch, dh in ihrer Gesamtheit.

5. Ritter vertritt eine ganzheitliche Sichtweise in Bezug auf Inhalt und Zweck der geographischen Untersuchung, und die gesamte Studie war auf den Menschen fokussiert und kulminiert.

6. Er glaubte, dass die Erde ein Organismus ist, der selbst in seinen kleinsten Details mit göttlicher Absicht geschaffen wurde, um die Bedürfnisse des Menschen an die Vollkommenheit anzupassen. Er war ein Teleologe in seiner Herangehensweise.

Sowohl Humboldt als auch Ritter legten großen Wert auf die Einheit der Natur, obwohl man einen wissenschaftlichen und einen anderen religiösen Ansatz hat. Beide glaubten, dass das ultimative Ziel der Forschung darin bestand, diese Einheit zu klären, und stimmten in dieser Hinsicht mit den idealistischen Philosophien ihrer Zeit überein. Humboldt verfolgte den Idealismus nicht auf die gleiche Weise wie Ritter, denn sein Konzept der Einheit der Natur war mehr ästhetisch als religiös.

In dieser Hinsicht hatte er mehr mit Goethe als mit Ritter gemeinsam. Im Gegensatz zu Ritter sah er keinen Grund, Einheit und Ordnung in der Natur als ein von Gott gegebenes System für die Entwicklung der Menschheit zu erklären. Humboldt war sehr an der schrittweisen Entwicklung der Naturwissenschaften beteiligt, und seine größten Beiträge lagen im Bereich der systematischen physikalischen Geographie. Ritter war dagegen in erheblichem Maße ein regionaler Geograph.

Selbst in der Zeit von Humboldt und Ritter war die Geographie noch nicht an eine bestimmte Disziplin gebunden. In der Tat blieb die Geographie ein Dachkonzept für eine Vielzahl von Expeditionen und anderen Aktivitäten in den Natur- und Sozialwissenschaften, die weitgehend von geographischen Gesellschaften unterstützt wurden.

Einige der wichtigsten geographischen Gesellschaften, die die Ursache der Geographie gefördert haben, sind in chronologischer Reihenfolge aufgeführt:

1. Die Gesellschaft für Geographie von Paris - 1821

2. Die Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin - 1828

3. Die Royal Geographical Society London - 1830

4. Die geographische Gesellschaft Mexiko - 1833

5. Die Geographische Gesellschaft Frankfurt - 1836

6. Die Geographische Gesellschaft Brasilien - 1838

7. Die kaiserlich-russische geographische Gesellschaft in St. Petersburg - 1845

8. Die American Geographical Society - 1852

Die Hauptarbeit dieser Gesellschaften bestand darin, Expeditionen zu unterstützen und Jahrbücher und Zeitschriften zu veröffentlichen, die Karten und anderes Material von Expeditionen enthielten.