Kurze Anmerkungen zur Turco-Mongol-Theorie der Souveränität (356 Wörter)

In diesem Artikel erhalten Sie Informationen zu folgenden Themen: Turco-Mongol-Theorie der Souveränität und inwieweit wurde sie von Babur und Humayun übernommen?

Die Mongolen glaubten an die göttliche Souveränitätstheorie. Sie glaubten an die absolute Macht von Khan, die sich aus den folgenden Worten von Mongol Khan ergibt.

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Am Himmel kann es nur eine Sonne oder einen Mond geben; Wie können diese zwei Meister der Erde sein. Gleichwohl war die Aufteilung des Reiches unter den Machthabern bei der weitgehenden Erleichterung der Verwaltung das koordinierende Prinzip der mongolischen Souveränitätstheorie. Timur folgte jedoch dem Begriff der absoluten Souveränität, der aussprach, dass die gesamte Fläche des bewohnten Teils der Welt nicht zwei Königen würdig ist. Wenn Gott einmal eins ist, sollte der Vizeregent Gottes auf Erden auch eins sein.

Einige Historiker argumentieren, dass Timur Polity von Turco Mongol Polity beeinflusst wurde und absolutistischer Natur war und sich im Wesentlichen an einer stark zentralisierten Staatsstruktur orientierte. Für andere war der mongolische Einfluss erst am Anfang groß, später verlor der mongolische Staat seinen zentralistischen und absolutionellen Charakter.

Timuri Polity war bereits von Turki und Mongolen Struktur beeinflusst und wurde von Babur geerbt. Was die absolutste Tradition der Mughal-Gemeinschaft angeht. Es wird argumentiert, dass Timuri-Machthaber bis Babur trotz dringender Umstände es nicht für angebracht hielten, das Wenige von Khaqaan anzunehmen, dass sie Khans einen Sonderstatus zugestehen. Aber es scheint über die Vereinfachung komplizierter Probleme hinaus.

Die Teilung des Reiches, das Kardinalprinzip der mongolischen Königstheorie, wurde von Babur nie gebilligt. Er lehnte auch jede Idee ab, die Souveränität mit Begs zu teilen. Das mongolische Prinzip der Teilung des Imperiums wurde jedoch nach dem Tod Baburs wiederbelebt. Humayun teilte sein Reich unter seinen Brüdern. Aber scheiterte.

Babur nahm den kleinen von Padshah einen türkischen Titel an. Die Entscheidung von Humayun, für einen Tag, der sein Leben gerettet hatte, die Übermacht auf einen Wasserträger zu verlagern, zeigt, dass die Mughals die Übermacht als persönliches Eigentum von Padshah betrachteten. Später wurde bekannt, dass sowohl Babur als auch Humanun den Chaghtai-Gesetzestext (tusah) beachteten, der auf das Konzept von mehr als einem Herrscher gleichzeitig allergisch reagierte.