Kurze Notizen zu den Erfolgen der Cholas
Dieser Artikel informiert Sie über die Erfolge der Cholas.
Die Cholas hatten seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. Als Häuptlinge in Tamilnadu regiert. Gegen Mitte des 9. Jahrhunderts eroberte Vijayalaya (846-870) Tanjore (das Herz von Tamilnadu) und erklärte sich zum Herrscher eines unabhängigen Staates.
Noch wichtiger war Parantaka I (1906-53), der das Land der Pandyas eroberte, jedoch durch einen Rashtrakuta-König geschlagen wurde. Die Macht von Chola wurde in der Regierungszeit von Rajaraja I (985-1014) und von seinem Sohn und Nachfolger Rajendra I (1014-1042) fest etabliert.
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Rajarajas Politik der Annexion wurde durch die Berücksichtigung des Handels beeinflusst. Er begann mit einem Angriff auf das Bündnis zwischen Kerala, Ceylon und den Pandyas, um deren westliches Handelsmonopol zu brechen. Die Pandyas waren bereits unterworfen worden. Die arabischen Händler waren gut an der Westküste angesiedelt und genossen die Unterstützung der Cheras.
Um die arabische Konkurrenz im Handel, insbesondere in Südostasien, zu beseitigen, versuchte Rajaraja I, Malabar unter seine Kontrolle zu bringen. Später leitete er eine neuartige Expedition gegen die Malediven. Dies hatte Bedeutung im arabischen Handel angenommen. Die Cholas, obwohl sie den arabischen Handel nicht direkt angreifen konnten, verursachten in Ceylon mit einem verheerenden Feldzug Chaos, als die bestehende Hauptstadt Anuradhapura zerstört wurde und die Cholas die Hauptstadt nach Pollannarua verlegten. Der Konflikt um die reiche Provinz Vengi wurde zwischen den Cholas und den späteren Chalukyas wieder aufgenommen.
Die Annexion-Ambitionen von Rajendra I bogen nach Norden bis zum Ganges-Tal ab. Er marschierte an der Ostküste Indiens vorbei, durch Orissa und den Ganga hinauf. Dort drohte er mit dem Pala-König in Bengalen, bevor er in den Süden zurückkehrte. Noch wagemutiger war Rajendras Überseekampagne gegen das Königreich Shri Vijaya (südliche Malaya peninusla und Sumatra in Südostasien), um die kommerziellen Interessen Indiens in Südostasien und Südchina zu schützen.
Die Kampagne war erfolgreich und für eine Weile passierten indische Schiffe und Waren ohne Einmischung in das Gebiet von Shri Vijaya. Dies ermöglichte eine stetige Verbesserung des Handels in Südindien und eine bessere Kommunikation mit den Chinesen, an die Kulottunga I (1070-1118) 1077 eine Botschaft von 72 Händlern sandte.
Das System der Chola-Verwaltung war hoch organisiert und effizient. Der König war der Dreh- und Angelpunkt der gesamten Staatsmaschinerie. Das Verwaltungssystem von Chola basierte mehr oder weniger auf demokratischen Prinzipien, und der Großteil der Regierungsgeschäfte wurde von den Volksversammlungen getragen.
Die wichtigsten Versammlungen waren von vier Arten, die bei der Verwaltung des Chola-Reiches eine wichtige Rolle spielten. Der Nattar war die Versammlung eines ganzen Bezirks (oder Nadu) und entschied über alle Fälle, die sich auf diese Einheit bezogen. Die zweite Volksversammlung war Nagarattar, eine Versammlung der Kaufleute und Händler, die sich um Handel und Handel kümmerte. Ur war die Generalversammlung des Dorfes, wo die Anwohner ihre Angelegenheiten ohne formelle Regeln oder Verfahren besprachen.
Die Sabha oder Mahasabha war die populärste Versammlung, an der nur die wenigen Auserwählten und Ältesten des Dorfes teilnahmen und das Geschäft nach einem regulären Verfahren ausübten. Das Chola-Reich wurde in sechs Provinzen unterteilt. 'Mandalams. Jedes Mandala oder Provinz wurde weiter in eine Reihe von "Kottams" oder Abteilungen unterteilt, die verschiedene Bezirke umfassten. Jedes Kottam wurde weiter in eine Reihe von Tehsils oder Dorfvereinigungen namens "Kurrams" unterteilt, und jedes Kurram bestand aus den verschiedenen Dörfern (im Allgemeinen fünf).
Die Cholas glaubten nicht an die Zentralisierung der Verwaltungsmaschinerie, andererseits hätten sie ihren lokalen Einheiten gewaltige Mächte zugestanden. Die Kurrams (Vereinigungen des Dorfes) und die Dörfer verfügten über Selbstverwaltung und durften gewaltige Mächte haben. Diese Dorfversammlungen hatten ein großes Mitspracherecht bei der Verwaltung ihrer örtlichen Angelegenheiten.
Kunst und Architektur: Unter den Choals erreichte der im Süden exklusive Davida-Stil der Tempelarchitektur seine prächtigste Form. Das Hauptmerkmal dieses Stils war der Bau von fünf bis sieben Stockwerken (im typischen Stil "Vimana") über dem Hauptgottesaal (Garbhagriha). Vor dem Heiligtum befand sich eine große kunstvoll geschnitzte Säulensaal mit Flachdach. Diese Mandap diente als Zuschauerraum und als Ort für verschiedene andere Zeremonien. Manchmal wurde eine Passage um das Heiligtum für Devotees hinzugefügt, um dort herumzulaufen, wo Bilder von vielen anderen Göttern platziert wurden. Die gesamte Struktur war von hohen Mauern umgeben, die Gopurams waren sehr hoch.
Der von Rajendra I erbaute Brihadiswara-Tempel in Tanjore ist ein Beispiel des Dravida-Stils. Ein anderer ist der Gangaikonda-Cholapuram-Tempel. Der Tempelbau ging auch nach dem Fall der Cholas weiter. Der Hoysalesvara-Tempel in Halebid ist das prächtigste Beispiel des Chalukyan-Stils.
Der Tempel enthielt 'fein gemeißelte Tafeln, die ein lebendiges Panorama des Lebens zeigen. Der Grundriss war nicht rechteckig, sondern sternförmig oder polygonal, in dem der auf einer erhöhten Plattform gebaute Tempel untergebracht war. Die berühmte Gomteswar-Statue in Shravana Belagola ist ein schönes Beispiel für den Standard, den die Skulptur in dieser Zeit erreicht hat. Chola-Handwerker zeichneten sich durch die Herstellung von Bronzefiguren aus. Der Nataraja, die tanzende Figur von Shiva, gilt als Meisterwerk.
