Anti-Globalisierungsbewegungen

Anti-Globalisierungsbewegungen!

Die Anti-Globalisierungsbewegung entwickelte sich im späten zwanzigsten Jahrhundert. Es entstand mit dem Ziel, die Globalisierung der wirtschaftlichen Tätigkeit von Unternehmen und alle Ausbeutung von Entwicklungsländern zu bekämpfen, die sich aus einer solchen Tätigkeit ergeben könnten.

Die Mitglieder der Anti-Globalisierungsbewegung versuchen im Allgemeinen, das Bewusstsein für Nichtregierungsorganisationen für Menschenrechte zu fördern, sozialistische oder sozialdemokratische Alternativen zum Kapitalismus zu befürworten und das öffentliche Interesse und das Ökosystem der Welt vor den schädlichen Auswirkungen der Globalisierung zu schützen.

Anti-Globalisierung ist eine Haltung, die den negativen Aspekten der Globalisierung direkt entgegenwirkt. Die entsprechende Bewegung wird als Anti-Globalisierungsbewegung bezeichnet. Die Bewegung ist eher eine Bewegung auf Graswurzelebene und wird von einigen intellektuellen Eliten unterstützt. Der Begriff der „Anti-Globalisierung“ wurde weitgehend als Fehlbezeichnung angesehen, ein Tag, der die Globalisierungsbewegung diskreditieren soll.

Obwohl die meisten Befürworter der Anti-Globalisierungsbewegung enge Verbindungen zwischen verschiedenen Völkern, Kulturen und Gesellschaften unterstützen, lehnen sie die kapitalistische Globalisierung besonders ab. Daher ist die Anti-Globalisierungsbewegung auch als antikapitalistische oder Anti-Corporate-Bewegung oder auch alternative Globalisierung bekannt.

Die Bewegung gegen die Globalisierung ist heterogen. Sie umfasst unterschiedliche und zum Teil sogar gegensätzliche Wahrnehmungen des Globalisierungsprozesses, der Visionen, Strategien und Taktiken. Befürworter und Teilnehmer der Bewegung bezeichnen ihre Bemühungen auch als Bewegung, die auf globale Gerechtigkeit, fairen Handel und Bewegung für globale Gerechtigkeits- und Solidaritätsbewegung abzielt. Slogans wie "Globalisierung der Gerechtigkeit" und "Globalisierung der Befreiung" werden als Bylines verwendet. Zu den Protesten gehören auch Slogans wie „Menschen und Planeten vor dem Gewinn“, „Die Erde steht nicht zum Verkauf!“ Oder „Teamsters und Schildkröten - endlich zusammen!“.

Eine Mehrheit der Teilnehmer der Bewegung steht in Verbindung mit Bewegungen, die mit indigenen Völkern, Menschenrechten, Umweltbewegungen und sogar nichtkapitalistischen politischen Bewegungen wie Sozialismus und Kommunismus verbunden sind. Aktivisten haben den Kapitalismus oder die Entstehung internationaler Märkte nicht direkt abgelehnt.

Sie haben Einwände gegen die nicht transparenten und undemokratischen Mechanismen des Kapitalismus und die negativen Auswirkungen des nicht regulierten Kapitalismus erhoben. Sie lehnen insbesondere den "Missbrauch der Globalisierung" ab und sind auch gegen internationale Institutionen wie den Internationalen Währungsfonds (IWF), die Weltbank (WB), die Welthandelsorganisation (WTO) sowie Vereinbarungen und Abkommen, die den Freihandel fördern. Es wird angenommen, dass diese Organisationen und Institutionen den Neoliberalismus fördern, ohne ethische Standards zu berücksichtigen.

Aktivisten sind häufig gegen Geschäftsallianzen wie das World Economic Forum (WEF), den Trans Atlantic Business Dialogue (TABD) und das Asia Pacific Economic Forum (APEC) sowie die Regierungen, die solche Vereinbarungen oder Institutionen fördern. Es sollte hier erwähnt werden, dass einige nationalistische Bewegungen, wie die Französische Nationalfront, ebenfalls gegen die Globalisierung sind, obwohl sie nicht Teil der Globalisierungsbewegung als solche sind, und sie werden normalerweise von Anti-Globalisierungsaktivisten abgelehnt.

Viele Themen, die von Anti-Globalisierungsaktivitäten aufgegriffen werden, sind die, vor denen der Verlust der Selbstbestimmung zu befürchten ist. Dies liegt daran, dass sie der Meinung sind, dass die globalen Finanzinstitutionen und -vereinbarungen lokale Entscheidungsverfahren untergraben. Sie nehmen mehrere Regierungen und Freihandelsinstitutionen als Agenten wahr, die zum Wohle transnationaler (oder multinationaler) Unternehmen wie Microsoft, Monsanto und anderen handeln.

Diese Unternehmen gelten als Privilegien, denen viele Einzelpersonen vorenthalten werden - Freizügigkeit über die Grenzen hinweg und Zugang zu den gewünschten natürlichen und menschlichen Ressourcen sowie deren Nutzung. Selbst wenn sie das natürliche Kapital und die Biodiversität einer Nation ausbeuten und dauerhaft schädigen, werden sie nicht zur Verantwortung gezogen. Solche Unternehmen zwingen der Welt eine Art "globale Monokultur". Ein wichtiges Ziel der Anti-Globalisierungsbewegung ist es, den rechtlichen Status der „Corporate Personhood“ und die Auflösung oder dramatische Reform der Weltbank, des IWF und der WTO zu beenden.

Es gibt verschiedene Probleme und Ursachen, die von der Bewegung befürwortet werden. Dazu gehören Arbeitsrechte, Umweltschützer, Feminismus, Migrationsfreiheit, Erhalt der Kultur indigener Völker, Biodiversität, kulturelle Vielfalt, Lebensmittelsicherheit, ökologischer Landbau, Widerstand gegen die grüne Revolution und Gentechnik sowie die Beendigung oder Reform des Kapitalismus.

Allerdings hat die Bewegung den Aufbau von Alternativen zur (kapitalistischen) Globalisierung an der Basis hervorgehoben. Es ist die am häufigsten verwendete und sichtbare Organisationsform, die nach wie vor dezentralisierte Massenkampagnen für direkte Aktionen und zivilen Ungehorsam bleibt. Diese organisatorische Anstrengung steht unter dem Dach des Global Action Network der Peoples, das verschiedene Ursachen in einem globalen Kampf zusammenbringen will.

Es gab mehrere Vorfälle von Anti-Globalisierungsbewegungen, die die Welt erregten. Eine der ersten internationalen Anti-Globalisierungsproteste wurde am 18. Juni 1999 in Dutzenden von Städten auf der ganzen Welt organisiert. Dies fand in London (Großbritannien) und in Eugene (Oregon) statt, wo die Proteste zu einem Mini-Aufstand wurden, in dem lokale Anarchisten fuhren Polizisten aus einem kleinen Park.

Am 30. November 1999 ereignete sich in Seattle ein weiterer Vorfall, der als N30 bezeichnet wurde. Demonstranten blockierten den Eintritt von Delegierten zu WTO-Treffen. Es gelang ihnen, die Annullierung der Eröffnungszeremonien zu erzwingen. Es wurden zwei große Protestmärsche organisiert, von denen einer erlaubt und der andere unzulässig war. Die Polizei von Seattle nahm über 600 Demonstranten fest und Dutzende wurden bei den darauf folgenden Unruhen verletzt. Das Kriegsrecht wurde erklärt und die Ausgangssperre verhängt.

Einer der blutigsten Proteste fand in Westeuropa statt. Dies war der Protest gegen das Gipfeltreffen der Genua-Gruppe der Acht, das zwischen dem 18. Juli und dem 22. Juli 2001 stattfand. Dabei wurden mindestens drei Demonstranten getötet, mehrere hundert Demonstranten wurden nach Polizeianschlägen und Folter hospitalisiert. Hunderte wurden verhaftet und wegen irgendeiner Form von „krimineller Vereinigung“ unter den italienischen Anti-Mafia- und Anti-Terror-Gesetzen angeklagt. Die Behörden haben den Vorfall untersucht und Ermittlungen gegen mehrere Polizeibeamte eingeleitet.

Im Jahr 2003 erhielt die Anti-Globalisierungsbewegung mit der weit verbreiteten weltweiten Opposition gegen den Krieg im Irak eine neue Dimension. Am 15. Februar nahmen rund 10 Millionen oder mehr Demonstranten gegen die Globalisierung an den weltweiten Protesten gegen den Krieg im Irak teil. Dieser globale Protest hat die Invasion nicht aufhalten können und die US-geführte Koalition setzte ihren Angriff auf den Irak fort.

Befürworter glauben jedoch, dass die Welt die Diskrepanz zwischen der Behauptung, dass die Invasion die Demokratie verteidigt und gefördert hat, und der Tatsache, dass die Führer vieler formal demokratischer Länder, die der Koalition beigetreten sind, gegen die Wünsche der Mehrheit ihrer Bevölkerung bei der Unterstützung der UNO-Kampagne gehandelt haben Krieg.

Die Anti-Globalisierungsbewegung wurde von Politikern, rechtsgerichteten Organisationen, etablierten Ökonomen und anderen Unterstützern der kapitalistischen Globalisierung heftig kritisiert. Eine häufige Kritik an der Bewegung ist, dass die Anti-Globalisierungsbewegung keine klaren Ziele hat. Es wird davon ausgegangen, dass die Ansichten verschiedener Demonstranten sich oft widersprechen. Obwohl viele Anhänger der Bewegung mit dieser Behauptung einverstanden sind, argumentieren sie, dass sie, sofern sie einen gemeinsamen Feind haben, zusammen marschieren sollten - auch wenn sie nicht dieselbe politische Vision teilen.

Ein weiterer Kritikpunkt gegen die Bewegung ist, dass eine der Hauptursachen für Armut in den Ländern der Dritten Welt die Handelsbarrieren der reichen Länder sind. Die WTO ist eine Organisation, die auf die Beseitigung dieser Handelshemmnisse hinarbeitet. Es wird argumentiert, dass der Freihandel eher gefördert als kritisiert werden sollte.

Der Widerstand der Anti-Globalisierungsbewegung gegen den Freihandel zielt ferner darauf ab, die Interessen der westlichen Arbeiter (deren Löhne und Bedingungen durch Handelsbarrieren geschützt sind) zu schützen, und nicht die Interessen der Entwicklungsländer. Dies widerspricht tatsächlich der Haltung der Bewegung, die darauf abzielt, die Bedingungen für normale Landwirte und Arbeiter überall zu verbessern.

Anti-Globalisierungs-Aktivisten widersprechen diesen Behauptungen, indem sie behaupten, dass die Freihandelspolitik ein Umfeld für Arbeitnehmer schafft, in dem Arbeitnehmer in verschiedenen Ländern in Versuchung geraten, und sogar gezwungen werden, andere Arbeitnehmer zu „verraten“, indem sie die Lohn- und Arbeitsbedingungen unterbieten. Die Anti-Globalisierungsbewegung unterstützt eine Strategie der Zusammenarbeit zum gegenseitigen Nutzen und fördert einen fairen Handel, der darauf abzielt, Landwirten in der Dritten Welt bessere Handelsbedingungen zu bieten.

Obwohl die Bewegung Themen aufgreift, die allgemein als ernstzunehmende Probleme gelten, wie Menschenrechtsverletzungen, Völkermord und globale Erwärmung, schlägt sie selten detaillierte Lösungen vor oder schlägt Lösungen vor, die sich in der Vergangenheit als fehlerhaft erwiesen haben.

Einige haben auch die Behauptung kritisiert, dass sie gewaltfrei seien, da Aktivisten und Demonstranten manchmal gewalttätige Taktiken anwenden. Sogar die erzwungene Blockade von Ereignissen und öffentlichen Durchgängen gelten als gewalttätige Handlungen. Demonstranten behaupten jedoch, dass Blockaden eine altehrwürdige Technik des zivilen Ungehorsams sind. Darüber hinaus haben die Organisationen, gegen die sie protestieren, selbst Verbrechen begangen.

Abschließend werden die Motivationen und Motive der Organisatoren der Proteste hinterfragt. Es wird angenommen, dass die Schlüsselorganisatoren wirklich Kommunisten sind, die eine Revolution anstreben. Die Globalisierungsgegner setzen diesem Argument entgegen, indem sie angeben, dass die Machtstruktur der Organisation horizontal ist.

Darüber hinaus hat die Globalisierung die gewaltsame Revolution zu einer eindeutigen Möglichkeit gemacht, ein deutliches Zeichen dafür, dass das derzeitige System ernsthaft fehlerhaft ist. Es ist zwingend erforderlich, dass mit der Situation umgegangen wird, und die Anti-Globalisierungsbewegung tut dies ziemlich effektiv.

Weltsozialforum:

Das Weltsozialforum (WSF) ist ein jährliches Treffen, das von Mitgliedern der alternativen Globalisierungsbewegung abgehalten wird, um Weltkampagnen zu koordinieren, Organisationsstrategien auszutauschen und zu verfeinern. Sie informiert sich über Bewegungen aus der ganzen Welt und um viele verschiedene Themen.

Das erste WSF wurde von verschiedenen Verbänden und Organisationen organisiert, darunter der französische Verband für die Besteuerung von Finanztransaktionen für die Bürgerhilfe (ATTAC). Das WSF wurde teilweise von der Regierung von Porto Alegre und der brasilianischen Arbeiterpartei gesponsert. Sie fand vom 25. bis 30. Januar 2001 in Porto Alegre, Brasilien, statt und wurde von rund 12.000 Menschen aus der ganzen Welt besucht. Hier wurde die Prinzipien-Charta des WSF verabschiedet, um einen Rahmen für das Forum zu schaffen.

Am zweiten WSF, das vom 31. Januar bis 5. Februar 2002 in Porto Alegre stattfand, nahmen über 12.000 offizielle Delegierte aus 123 Ländern teil. Das dritte WSF fand im Januar 2003 erneut in Porto Alegre statt. Das vierte WSF fand vom 16. bis 21. Januar 2004 in Mumbai, Indien, statt. Über 75.000 Teilnehmer nahmen daran teil. Ein bemerkenswerter Aspekt dieses Forums war die kulturelle Vielfalt. Das fünfte Weltsozialforum 2005 fand vom 26. bis 31. Januar in Porto Alegre, Brasilien, statt.

Das WSF hat dazu beigetragen, eine Reihe regionaler Sozialforen zu organisieren, darunter das Europäische Sozialforum, das Asiatische Sozialforum und das Europäische Bildungsforum. Alle regionalen Sozialforen halten sich an die vom Weltsozialforum erarbeitete Charta der Prinzipien. Das asiatische Sozialforum in Hyderabad im Januar 2003 demonstrierte das Engagement Indiens für den WSF-Prozess. Ein Vorbereitungstreffen in Bhopal im April 2002 umrahmte die Erklärung von Bhopal.

Das WSF bekennt sich fest zu der Überzeugung, dass eine andere Welt möglich ist. Es bietet eine Plattform für Diskussionen über Alternativen zu den vorherrschenden neoliberalen Prozessen, für den Erfahrungsaustausch und für die Stärkung der Allianzen zwischen Massenorganisationen, Völkerbewegungen und Organisationen der Zivilgesellschaft.

Das Weltsozialforum ist ein Weltprozess. Alle Treffen, die im Rahmen dieses Prozesses abgehalten werden, haben eine internationale Dimension. Die auf dem Weltsozialforum vorgeschlagenen Alternativen stehen einem Prozess der Globalisierung entgegen. Man hat den Eindruck, dass der Globalisierungsprozess von den großen multinationalen Konzernen, den Regierungen und internationalen Institutionen beherrscht wird.

Diese dienen im Allgemeinen den Interessen dieser Unternehmen. Dies geschieht unter Einbeziehung der nationalen Regierungen. Die Prinzipien, auf denen das WSF basiert, werden zurückgezogen, um sicherzustellen, dass die Globalisierung eine neue Etappe der Weltgeschichte ist. Dies wird die allgemeinen Menschenrechte und die aller Bürger - Männer und Frauen - aller Nationen und der Umwelt respektieren und wird auf demokratischen internationalen Systemen und Institutionen beruhen, die im Dienste der sozialen Gerechtigkeit, der Gleichheit und der Souveränität der Völker stehen.

Einige Aspekte, die die Charta der Prinzipien des WSF hervorhebt, sind folgende:

ich. Das Weltsozialforum ist ein pluralistischer, diversifizierter, nicht konfessioneller und nichtstaatlicher und nichtparteiärer Kontext, in dem dezentral Organisationen und Bewegungen miteinander verbunden werden, die in konkreten Aktionen auf lokaler bis internationaler Ebene tätig sind eine andere Welt.

ii. Das Weltsozialforum ist ein offener Treffpunkt für reflektiertes Denken, demokratische Debatte über Ideen, Formulierung von Vorschlägen, freier Erfahrungsaustausch und Vernetzung für wirksames Handeln von Gruppen und Bewegungen der Zivilgesellschaft, die gegen den Neoliberalismus und gegen die Dominanz von Europa sind die Welt durch Kapital und jede Form des Imperialismus.

iii. Das Weltsozialforum wird immer ein Forum sein, das dem Pluralismus und der Vielfalt der Aktivitäten und Formen der Beteiligung der Organisationen und Bewegungen, die sich für eine Teilnahme entscheiden, sowie der Vielfalt der Geschlechter, Ethnien, Kulturen, Generationen und körperlichen Fähigkeiten offen ist vorausgesetzt, sie halten sich an diese Charta der Prinzipien. Weder Parteienvertretungen noch militärische Organisationen dürfen an dem Forum teilnehmen. Regierungsführer und Mitglieder von Gesetzgebern, die die Verpflichtungen dieser Charta akzeptieren, können zur persönlichen Teilnahme aufgefordert werden.

iv. Das Weltsozialforum ist gegen alle totalitären und reduktionistischen Ansichten von Wirtschaft, Entwicklung und Geschichte sowie gegen den Einsatz von Gewalt als Mittel sozialer Kontrolle durch den Staat. Sie respektiert die Achtung der Menschenrechte, die Praktiken der echten Demokratie, der partizipativen Demokratie, der friedlichen Beziehungen, der Gleichheit und Solidarität zwischen den Menschen, der Ethnien, der Geschlechter und der Völker und verurteilt alle Formen der Herrschaft und alle Unterwerfung einer Person durch eine andere.

v. Das Weltsozialforum bringt nur Organisationen und Bewegungen der Zivilgesellschaft aus allen Ländern der Welt zusammen und vernetzt sie, beabsichtigt jedoch nicht, ein Organ zu sein, das die weltweite Zivilgesellschaft vertritt.

vi. Als Kontext für Wechselbeziehungen versucht das Weltsozialforum, neue nationale und internationale Verbindungen zwischen Organisationen und Bewegungen der Gesellschaft zu stärken und zu schaffen, die sowohl im öffentlichen als auch im privaten Leben die Fähigkeit zu gewaltfreiem sozialem Widerstand gegen den Prozess der Entmenschlichung erhöhen Die Welt unterzieht sich der Gewalt des Staates und verstärkt die humanisierenden Maßnahmen, die durch die Aktionen dieser Bewegungen und Organisationen ergriffen werden.

Zum einen bringt das WSF Menschen zusammen, um für ihre eigenen sektoralen und regional spezifischen Anliegen zu kämpfen. Auf der anderen Seite bringt es die Menschen zusammen, um ein gemeinsames Verständnis für die Notwendigkeit eines einheitlichen und globalen Kampfes um Veränderung zu schaffen.

Amnesty International:

Der britische Anwalt Peter Beneson gründete Amnesty International (AI) im Jahr 1961. Ursprünglich wurde er als Appell ins Leben gerufen, der darauf abzielte, eine Amnestie für gewaltlose politische Gefangene auf der ganzen Welt zu erreichen. Heute ist AI eine internationale Organisation, eine Bewegung, die sich auf der ganzen Welt verbreitet hat. Die Bewegung sieht eine Welt vor, in der jeder Einzelne alle in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und in anderen internationalen Menschenrechtsdokumenten verankerten Menschenrechte genießt.

Amnesty International ist eine weltweite Bewegung, die sich für den Schutz der Menschenrechte einsetzt. Es hat eine Organisation, die unabhängig von allen Regierungen ist und hinsichtlich politischer, religiöser und ideologischer Zugehörigkeit neutral ist. Sie strebt die Freilassung von Personen an, die wegen ihrer Überzeugungen, ihrer Hautfarbe, ihrer ethnischen Herkunft oder ihres Glaubens festgenommen wurden. Solche Gefangenen werden als "gewaltlose politische Gefangene" bezeichnet.

1. Abgesehen von der Justiz für gewaltlose politische Gefangene oder die "vergessenen Gefangenen". Amnesty international hat auch Kampagnen gegen Folter, Misshandlung und Todesstrafe durchgeführt. Diese drei Aktivitäten hatten in den 1974 von AI verabschiedeten Statuten Vorrang. Amnesty International versucht, seine Ziele auf zwei Arten zu erreichen: durch die Förderung des allgemeinen Bewusstseins für Menschenrechte und durch die Bekämpfung spezifischer Menschenrechtsverletzungen. (Frangsmyr) [Frangsrriyr, Tore (Herausgeber) und Abrams. Irwin (Herausgeber). (1997). Nobelvorträge, Frieden 1971-1980. World Scientific Publishing Co. Singapur]

Förderung des allgemeinen Bewusstseins für Menschenrechte:

1. amnesty international hat ein breites Spektrum an Aufklärungsaktivitäten im Bereich der Menschenrechte durchgeführt und dabei die in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (UDHR) enthaltenen Werte sowie andere international vereinbarte Menschenrechtsnormen gefördert. Die Menschen werden über ihre Rechte aufgeklärt und sollen akzeptieren, dass alle Menschenrechte geschützt werden müssen.

Die Regierungen werden aufgefordert, internationale Menschenrechtsstandards zu akzeptieren und durchzusetzen. Abgesehen von Regierungen, politischen Organisationen, Unternehmen, anderen Gruppen und Einzelpersonen wird auch ermutigt, die Menschenrechte zu unterstützen und zu respektieren. Es gibt Widerstand gegen spezifische Menschenrechtsverletzungen.

Gegen spezifische Menschenrechtsverletzungen:

1. AI forscht und handelt, um schwerwiegenden Missbrauch der Rechte auf körperliche und geistige Unversehrtheit, Gewissens- und Meinungsfreiheit sowie Freiheit von Diskriminierung zu verhindern.

Die von AI behandelten Probleme umfassen:

ein. Folter oder andere grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung oder Strafe.

b. Folter wird in Dutzenden Ländern immer noch regelmäßig angewendet. AI betont den Glauben, dass Folter immer falsch ist, und widersetzt sich unter allen Umständen.

c. AI widersetzt sich vehement der Todesstrafe in verschiedenen Teilen der Welt.

d. AI widersetzt sich allen "Verschwindenlassen" und setzt sich dafür ein, das Schicksal und den Verbleib der Vermissten aufzudecken.

e. AI setzt sich auch gegen vorsätzliche und willkürliche Tötungen ein, darunter:

ich. Außergerichtliche Hinrichtungen durch Regierungen (illegale und vorsätzliche Tötungen, die auf Anordnung der Regierung oder mit deren Genehmigung durchgeführt wurden).

ii. Tötungen durch unnötigen Einsatz tödlicher Gewalt durch Polizeibeamte.

iii. Tötungen von Zivilisten bei direkten oder wahllosen Angriffen von Regierungen oder bewaffneten politischen Gruppen. Diese Morde sind gegen die Kriegsgesetze.

f. Inhaftierung von gewaltlosen politischen Gefangenen - die sofortige und bedingungslose Freilassung von gewaltlosen politischen Gefangenen. Gewissensgefangene sind Menschen, die Gewalt nicht eingesetzt oder gefördert haben. Sie haben keinen Hass aus Gründen der Rasse, Religion oder aus ähnlichen Gründen unterstützt oder empfohlen, um Menschen zu Diskriminierung oder Feindseligkeit oder Gewalt zu provozieren. Sie sind zu Gefangenen geworden, da sie aufgrund ihres politischen, religiösen oder sonstigen Glaubens, ihrer ethnischen Herkunft, ihres Geschlechts, ihrer Hautfarbe oder aus ähnlichen Gründen inhaftiert oder eingesperrt wurden.

G. Übermäßiger Einsatz von Gewalt durch Strafverfolgungsbeamte.

h. Geiseln nehmen - Geiseln sind Menschen, deren Leben, Freiheit oder körperliche Sicherheit davon abhängt, dass andere Menschen bestimmte Anforderungen erfüllen.

ich. Kinder, die an bewaffneten Konflikten teilnehmen.

Abgesehen von den oben genannten Aktivitäten.

AI führt auch Studien durch, die sich auf schwerwiegende Verstöße gegen Menschenrechte und Strumpfhosen für folgende Rechte konzentrieren:

ich. Körperliche und geistige Integrität - einschließlich des Rechts, nicht gefoltert oder getötet zu werden.

ii. Gewissens- und Meinungsfreiheit - Das Recht, für sich zu denken und sich auszudrücken

iii. Freiheit von Diskriminierung - Recht auf faire Behandlung unabhängig von Rasse, Geschlecht oder Sexualität.