25 Brillanteste Ökonomen der Welt

Einige der brillantesten Ökonomen der Welt sind folgende:

Brillanter Ökonom # 1. Sagen Sie Jean Baptiste (1767 - 1832):

Jean Bapiste Say, ein bedeutender Ökonom und Exponent klassischer Konzepte auf dem Kontinent, wurde von protestantischen Eltern geboren, die in Genf leben mussten.

Er hatte eine bewegte Karriere, zum Beispiel einen kaufmännischen Auszubildenden, einen Versicherungsarbeiter, einen Geschäftsmann, einen Staatsmann, einen Redakteur, einen Akademiker und - als Krönung - einen international angesehenen Ökonomen, der einen bleibenden Eindruck in der Wirtschaftsgeschichte hinterließ.

Nach einer Lehre in englischen Handelshäusern schloss er sich einem Versicherungskonzern eines Claviere an, der später zu einer wichtigen politischen Persönlichkeit wurde und Say in einen Regierungsposten unter dem napoleonischen Regime brachte, den er aufgrund bestimmter Prinzipien aufgab. In der Zeit von 1794 bis 1800 veröffentlichte er eine Zeitschrift "Decade philosophique, litteraire et politique, par une Societe de Republicans" und wurde 1799 als Mitglied des Tribunats nominiert.

Sein "Traite d 'Economic Politique" wurde 1803 veröffentlicht, weshalb er das Tribunat verließ. Er lehnte die Direktion der Droits als Veränderung ab und gründete eine eigene Fabrik in Auchyles-Hesdins, die als Hersteller bequem lebte, bis er nach Paris zurückkehrte, als er eine zweite Ausgabe seiner Werke veröffentlichte. 1816 hielt er eine Vorlesung über politische Ökonomie, wahrscheinlich die erste in Frankreich, die 1817 veröffentlicht wurde (Catechisme d'Economic Politique).

Nach dem Sturz (1815) des napoleonischen Regimes wurde er mit dem Studium der industriellen Bedingungen in England beauftragt. Nach einer erfolgreichen Mission, die er von der Restaurierungsregierung zum Lehrstuhl für industrielle Wirtschaft an der Conservatorie National de Arts et Metiers ernannt wurde, und dann als Professor für politische Ökonomie (1831) am College de France, wo er bis zu seinem Tod blieb.

Say war ein scharfer Kritiker von Physiocracy und war der Begründer des klassischen französischen Wirtschaftsgedankens. Er hielt an den Ideen von Adam Smith fest, interpretierte und ordnete sie jedoch in einer logischen Reihenfolge, um "die Lehre populär zu machen", da "die Arbeit von Smith nur ein verwirrende Versammlung der fundiertesten Prinzipien der politischen Ökonomie, unterstützt durch leuchtende Beispiele und die neugierigsten Begriffe der Statistik, vermischt mit lehrreichen Reflexionen; aber es ist eine vollständige Abhandlung weder vom einen noch vom anderen; Sein Buch ist ein riesiges Chaos gerechter Ideen, vermischt mit positivem Wissen… “

Er erweiterte Smiths Bedeutung für Reichtum, nämlich materielle Dinge, die einen Wert haben, der erhalten werden kann, um "immaterielle Produkte", wie z. B. Ärzte- und Musikerdienste usw., zu berücksichtigen. Er stimmte nicht mit Ricardos Analyse von Miete und Miete überein bestand darauf, dass die eigentliche Grundlage der Miete der Überschuss der Produktionskosten sei, der im Preis enthalten sei, wenn die Nachfrage das Angebot übersteige.

Er betrachtete die Zinsen auch als Ergebnis von Angebot und Nachfrage und fügte hinzu, dass es sich um verfügbares Kapital und nicht um Produktionskapital handelte, das die Zinsen beeinflusste, und dass andere Faktoren - beispielsweise Risiko und Liquidität usw. - ebenfalls die Zinssätze beeinflussen könnten.

Laut Smith bestand die Funktion des Geldes lediglich darin, den Austausch von Gütern zu erleichtern, an sich keinen Wert zu haben und keinen zu schaffen. Er unterschied auch zwischen "Profiten der Industrie" und "Kapitalgewinnen", was etwas verwirrend war.

Er würde sich verdientermaßen verdient machen, wenn er das Konzept des Nutzens bei der Wertermittlung betonte, Geld als neutral betrachtete und das Konzept des Unternehmertums in die Wirtschaftstheorie für die Produktion und Verteilung von Einkommen einführte, aber sein Name und sein Ruhm entsprangen tatsächlich seinem 'Loi des Debouches '(Gesetz der Märkte), allgemeiner als "Say's Law" bekannt, und es ist nicht unwahrscheinlich, dass Keynes' Kritik an den klassischen Ökonomen die Unterstützung von Say's Law weltweit bekannt machte.

Das Gesetz von Say bedeutete, dass das Angebot seine eigene Nachfrage geschaffen hat, zum Beispiel "... ein Produkt wird kaum geschaffen, als es ab diesem Moment einen Markt für andere Produkte in vollem Umfang seines eigenen Wertes bietet" und "... das Gesamtangebot von Produkten und der Gesamtnachfrage nach ihnen muss notwendigerweise gleich sein, denn die Gesamtnachfrage ist nichts anderes als die ganze Masse der Waren, die produziert wurden; eine allgemeine Überlastung wäre folglich eine Absurdität. “

Sein "Gesetz" erklärte, dass Waren für andere Waren und Dienstleistungen bezahlt wurden, und sobald der Austausch stattgefunden hatte, Produkt für Produkte, was bedeutete, dass die Herstellung eines neuen Produkts einen Markt für andere Produkte schuf und eine Überproduktion unmöglich machte; Es könnte eine Überproduktion bestimmter Waren geben, aber es war wegen eines Mangels an einem anderen Ort, um diese zu heilen (Überproduktion in einer Richtung), muss die Produktion in größeren Mengen erfolgen, in eine andere Richtung, um einen Markt zu schaffen.

Zweifellos schien sein "Gesetz" eine "grundlegende" Wahrheit aufzuzeigen, doch litt es daran, dass er die Verteilung des Volkseinkommens in einem "Geldmarkt" -Mechanismus ignorierte, im Gegensatz zu einer Tauschwirtschaft und darüber hinaus, dass er das "nicht berücksichtigt". Wertaufbewahrung 'Funktion des Geldes, die das Problem des Mangels an "effektiver Nachfrage" verursachte, was zu einem Ungleichgewicht zwischen Angebot und Nachfrage und der daraus resultierenden Überproduktion oder Unterproduktion führte.

Trotz dieser Defizite hat Says Gesetz jedoch in seiner eigenen Zeit eine grundlegende Wahrheit enthüllt, aber heutzutage nicht mehr ohne eine Reihe von Wenns und Abers. 'Cours complete d'Economic Politique Practique' 1828-9, ist sein anderes bemerkenswertes Werk.

Brilliant Economist # 2. Hazlitt, Henry:

Hazlitt war ein produktiver Autor und war mit einer Reihe von Zeitschriften entweder als Herausgeber oder anderweitig in Wirtschafts-, Wirtschafts- und Finanzangelegenheiten verbunden. Er war ein strenger Kritiker von Keynes, und in dieser Hinsicht waren "The Critics of Keynesian Economics", eine von ihm herausgegebene Arbeit, und sein eigener Beitrag "The Failure of the New Economics", ein "großes Meisterwerk der Polemik", enthalten. offensichtlich. Es war seine feste Überzeugung, dass das Gesetz von Say selbst und Mills Ausarbeitung davon, die beide die Allgemeine Theorie vorwegnahmen, bei korrektem Verständnis ausreichend waren, um Keynes 'Theorie überzeugend zu widersprechen.

Hazlitt sagte: „… Say's Law die Doktrin, dass jedes Angebot seine eigene Nachfrage erzeugt… wie von den klassischen Ökonomen ausgearbeitet…… nur… eine letzte Wahrheit, die nur unter… Gleichgewichtsbedingungen wahr ist. Sie sollte vor allem darauf hinweisen, dass eine generelle Überproduktion aller Rohstoffe nicht möglich ist.

Es war nie… eine Behauptung, dass Geld niemals gehortet wird oder dass Depressionen unmöglich sind… “Er beschuldigte Keynes, Sparen abgelehnt oder lächerlich gemacht zu haben, seit er (Keynes) 1920„ Die wirtschaftlichen Folgen des Friedens “schrieb und dabei immer das„ Wirtschaftswachstum Höhere Reallöhne und Lebensstandards sind nur durch neue Kapitalbildung möglich. Produktion und Sparen sind für die Bildung von Kapital unabdingbar. Er hielt das Sparen für hartnäckig für etwas Negatives, als Nicht-Ausgaben und vergaß, dass es die unumgängliche erste Hälfte des „vollendeten positiven Investitionsaktes…“ war, und zitierte Bohm-Bawerk hat bereits vor einer Generation darauf hingewiesen: „Um die Kapitalbildung abzuschließen, ist es natürlich notwendig, den negativen Faktor des Sparen um den positiven Faktor zu ergänzen, wenn man das gerettete Produkt produktiv einsetzen will… Sparen ist eine unabdingbare Voraussetzung für das Unternehmen Kapitalbildung “, und dass die Rate des„ echten Wirtschaftswachstums “tatsächlich die Rate der Kapitalbildung war.

Hazlitt verwies auf Keynes 'Vorwort zu seiner „Allgemeinen Theorie“, zum Beispiel: „… ein langer Kampf um die Flucht… von gewohnheitsmäßigen Denk- und Ausdrucksweisen… diejenigen, die stark an die, was ich als„ klassische Theorie “bezeichne, gebunden sind, werden zwischen einem Glauben schwanken dass ich völlig falsch bin und der Überzeugung bin, dass ich nichts Neues sage… “, was, so Hazlitt, „… zweifellos viele Ökonomen einschüchterte, deren größte Angst darin bestand, als „orthodox“ und „althergebrachte Ehe“ zu gelten… “ und was dazu führte, dass Hazlitt sagte: „Was in dem Buch (Keynes 'Allgemeine Theorie) ursprünglich ist, ist nicht wahr; und was wahr ist, ist nicht original. “

Hazlitts Hinweis auf die Bemerkung von Frank H. Knight über Keynes und die Bemerkung selbst würde sich für die Leser als amüsant erweisen: „Unsere heutige Zivilisation, die im Wesentlichen romantisch ist, liebt Ketzer genauso wie ihr direkter Vorläufer, der sie vor einigen Jahrhunderten haßte und fürchtete. Die Nachfrage nach Häresie ist immer größer als das Angebot und ihre Produktion ist immer ein prosperierendes Geschäft. “Das einzige Kompliment von Hazlitt lautete:„ Keynes Ruf als großer Ökonom beruhte von Anfang an auf der rein literarischen Brillanz… “

Seine Werke umfassen:

Wirtschaft in einer Lektion (1942), Will Dollar Save the World, 1947; Die Zukunft der neuen Wirtschaft, 1959; The Critics of Keynesian Economics, 1960; und was Sie über Inflation wissen sollten, 1960.

Brilliant Economist # 3. Bastiat, Frederic (1801 - 50):

Bastiat wurde in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie in Frankreich geboren und hatte eine lobenswerte Universitätsausbildung. Er begann seine Karriere als Kaufmann in der Familientradition, wechselte jedoch zur Landwirtschaft und wurde im Laufe der Zeit Friedensrichter, Ratspräsident und schließlich ein Abgeordneter in der Konstituierenden Versammlung im Jahr 1848. Die Überarbeitung und die Niederlage seiner "Sache" in der "Revolution von 1848" beeinträchtigten seine Gesundheit und führten zu einem vorzeitigen Tod.

Politik und Wirtschaft interessierten ihn am meisten, und seine Ideen und Ansichten in diesen Bereichen, die in witzigen Schriften zum Ausdruck gebracht wurden, brachten ihm nationale Bekanntheit. Er war ein Aktivist für den Freihandel, der ihn zum Anführer der französischen Freihandelsgruppe machte.

Er gehörte der Optimistic School of Economists in Frankreich an und vertrat die Ansicht, dass wirtschaftliche und soziale Wohlfahrt in der individuellen Freiheit beruhte, für die, wie von den klassischen Ökonomen befürwortet, die Laissez-faire-Doktrin ohne staatliche Intervention außer im Falle der Aufrechterhaltung durchgesetzt werden sollte Frieden.

Er predigte das "Evangelium des Optimismus", gestützt auf eine "Ideologie des Liberalismus", und er glaubte an eine "vorher festgelegte Harmonie", auf der seine Analyse der wirtschaftlichen Prinzipien zu beruhen schien. Obwohl er zur klassischen Schule gehörte, kritisierte er Ricardo und Malthus beide, aber Say, der seiner Meinung nach ein Optimist war.

Im Vergleich zu Say und Ricardo und während er Wünsche, Anstrengung und Zufriedenheit durch Austausch einräumte, vertrat Bastiat die Ansicht, dass "Wert das Verhältnis zweier Dienste ist", in dem die Lüge lautete: "Die ersparte Anstrengung oder Dienstleistung ist das Produkt eines Mannes ; das Bedürfnis und seine Befriedigung werden von einem anderen gefühlt; Der Dienst verlangt dann eine Entschädigung in Form eines Gegendienstes. "Und er hat erklärt, dass" der Wert nicht so sehr auf der Menge an Arbeit basiert, die eine Sache die Person gekostet hat, die sie gemacht hat, als auf der Menge an Arbeit rettet die Personen, die es erhalten. Daher habe ich den Begriff "Service" übernommen, der beide Ideen impliziert. "

Seine Kritik an Malthus basierte auf seiner Ansicht, dass ein Bevölkerungswachstum einen effektiveren Austausch bewirken würde, was dazu führen würde, dass ein größerer Anteil an Naturgeschenken verwendet und der Lebensstandard der Lohnempfänger erhöht würde, was natürlich der Fall wäre der Zeit einen vernünftigen Rückgang des Bevölkerungswachstums verursachen.

Die Summe und Substanz der politischen Ökonomie gipfelte Bastiat in der Untersuchung der Bedürfnisse, des Austauschs und der Zufriedenheit in einer Atmosphäre der individuellen Freiheit, des Laissez-faire und des freien Wettbewerbs ohne offiziellen Eingriff, die seiner Ansicht nach die wesentlichen Voraussetzungen waren maximales Wohlergehen - wirtschaftlich und sozial.

Eine zusammenfassende Charakterisierung von Bastiat, die von Gide und Rist (Eine Geschichte der Wirtschaftsdoktrinen) gemacht wurde und am passendsten erscheint, lautet: „Sein Witz ist etwas grob, seine Ironie etwas stumpf und seine Diskurse sind vielleicht zu oberflächlich, aber seine Mäßigung, sein Gutes Sinn, seine Klarheit hinterlässt einen unauslöschlichen Eindruck im Kopf. “

Seine Werke umfassen:

Les Harmonies Economiques (1849 - 50), Artikel in Economic Journal (1844), Petits Pamphlets und Sophigmes (in Bezug auf sein Argument gegen den Schutz usw.).

Brillanter Ökonom # 4. Schumpeter, Joseph Alois (1883 - 1950):

Haberler nannte Schumpeter einen "Meister aller Wirtschaftszweige" und einen "Universalgelehrten", der eine "einzigartige Position unter den zeitgenössischen Ökonomen" innehatte. Er war wirklich eine Klasse für sich, frei und unabhängig in Ideen und Stil.

Schumpeter wurde in einer Textilwarenfamilie geboren und erhielt seine Schul- und Hochschulausbildung in Wien. Er studierte Wirtschaftswissenschaften bei Wieser und Bohm-Bawerk und kam auch mit Mises und anderen in Kontakt, und obwohl er in der österreichischen oder Wiener Schultradition ausgebildet war, interessierte er sich nicht weniger für die "zu mathematische" und "zu theoretische" Schule in Lausanne wuchs aus Walras 'Werk und wurde von Pareto gegründet. Er besuchte auch England und traf Marshall.

Er wurde Lehrer in Wien und beteiligte sich auch an der Friedensarbeit nach dem Ersten Weltkrieg (1914-1918) und wurde darüber hinaus als Mitglied der Nationalisierungskommission einige Zeit später Finanzminister Österreichs die er zurück in das akademische Leben

Er war einmal im akademischen Jahr 1913/14 als österreichischer Austauschprofessor an der Columbia University in den USA gewesen und kam mit Fisher, Mitchell und anderen amerikanischen Ökonomen in Kontakt. Während der "Depression" (1929) ging er wieder dorthin, und diesmal ließ er sich von 1932 bis zu seinem Tod als Professor für Wirtschaftswissenschaften in Harvard nieder. Er war der erste nicht amerikanische Präsident der American Economic Association.

Sein Wissen in allen Bereichen der Ökonomie war vielseitig, zum Beispiel wurde er von der österreichischen Wertschöpfungstheorie, von Walras in seiner Analyse des allgemeinen Gleichgewichts, von Fisher und Clark in seiner Analyse des kapitalistischen Prozesses und von Pareto inspiriert Allgemeines. Seine Argumentation war deduktiv und induktiv, sowohl in der Preistheorie als auch in der Analyse wirtschaftlicher Organisationen.

Schumpeter war der Autor der "Innovationstheorie" der Konjunkturzyklen, in der er die Auswirkungen von Innovation, einschließlich "neuer Techniken und neuer Methoden", untersuchte, deren Natur "herdenartig" und "herdenhaft" sei "wellenförmig."

„Unter Innovationen“, sagte er, „verstehe ich solche Änderungen in den Kombinationen der Produktionsfaktoren, die nicht durch unendlich kleine Variationsstufen des Randes beeinflusst werden können. Sie bestehen hauptsächlich in Änderungen der Produktions- und Transportmethoden oder in Änderungen in der industriellen Organisation oder in der Produktion eines neuen Artikels oder in der Erschließung neuer Märkte oder neuer Materialquellen. “

Seine Konjunkturtheorie war Teil seiner allgemeinen Theorie, gestützt auf ein Modell, in dem alle möglichen Unvollkommenheiten wie Wettbewerb, Engpässe beim Wirtschaftswachstum, Fluktuationen usw. enthalten waren. Der Vierphasenzyklus von Wohlstand, Rezession, Depression und Erholung war auch in seiner Demonstration enthalten.

Schumpeter glaubte nicht an das Drehbuch der "wirtschaftlichen Reife" wegen der "Offenheit" der Technologie. Er sagte: „Wir befinden uns jetzt im Downgrade einer Unternehmenswelle, die das elektrische Kraftwerk, die elektrische Industrie, die elektrische Landwirtschaft und den privaten Haushalt sowie das Automobil geschaffen hat.

Wir finden das alles sehr wunderbar, und wir können nicht für unser Leben sehen, wo sich Chancen von vergleichbarer Bedeutung befinden… “und weiter:„… Technologische Möglichkeiten sind ein unberührtes Meer… Es gibt keinen Grund zu erwarten, dass die Produktionsrate nachlässt Erschöpfung der technologischen Möglichkeiten… “Sein prophetischer Kommentar wurde„ auffällig “als Indikator dafür, dass die„ postindustrielle “Gesellschaft eine„ Fusion von Wissenschaft mit Innovation “mit der„ Möglichkeit eines systematischen und ursprünglichen technologischen Wachstums “sein würde.

Da der wissenschaftliche Fortschritt nicht "geradlinig" sei, könne der "gegenwärtige Stand der Wissenschaft" behaupten, "sinnvoll" zu sein, wenn er durch eine "explizite Betrachtung" "vollständig verstanden" und "zufriedenstellend vermittelt" werde. seiner "historischen Konditionierung".

Schumpeters Pessimismus über die Zukunft des Kapitalismus wegen der "Feindseligkeit der Intellektuellen" und, was noch wichtiger ist, wegen der virtuellen Kontrolle der Geschäfte durch "private Bürokraten", nämlich "Manager" (depersonalized experts), die energische und unabhängige Männer ersetzen Mut (Unternehmer) war und ist immer noch ein umstrittenes Thema, insbesondere im Hinblick auf institutionalisiertes Wachstum, die Aufmerksamkeit auf Forschungsarbeit zur Expansion und Produktivität sowie auf eine progressive Politik gegenüber Arbeitnehmern.

Schumpeter und Keynes waren Zeitgenossen und gleichaltrig, beide geboren im Jahre 1883, dem Jahr, in dem Marx starb, aber aus persönlichem oder beruflichem Grund nicht „aus irgendeinem Grund, nicht leicht zu erklären“. In seinem Essay über Keynes ( 'Ten Great Economists') betrachtet Schumpeter Quesnay als den "wahren Vorgänger von Keynes". Seine Ansichten zum "Sparen" wurden interessanterweise als "identisch mit denen von Keynes" eingestuft. Er sagte, "... die aggregative Analyse der Allgemeinen Theorie nicht in der modernen Literatur allein stehen; Es ist ein Mitglied einer Familie, die schnell wachsen wollte. “

Er war ein Bewunderer von Marx für seine "Vision des wirtschaftlichen Prozesses" und seinen Versuch einer "logischen Erklärung des wirtschaftlichen Wandels" und von Walras für seine "reine Theorie" und gab einen "theoretischen Apparat ...", der das Reine effektiv umarmte Logik der Unabhängigkeit zwischen wirtschaftlichen Größen. "

Schumpeter war ein gelehrter und einfühlsamer Beobachter, und er stellte in Bezug auf die Probleme der modernen Gesellschaft fest, dass „Marx in seiner Diagnose falsch war, wie die kapitalistische Gesellschaft zusammenbrechen würde; er war nicht falsch in der Vorhersage, dass es schließlich zusammenbrechen würde. Die Stagnationisten sind falsch in der Diagnose der Gründe, warum der kapitalistische Prozess stagnieren sollte; Es kann sich herausstellen, dass sie in ihrer Prognose immer noch Recht haben, dass sie mit ausreichender Unterstützung des öffentlichen Sektors stagnieren wird. “

Brillanter Ökonom # 5. Owen, Robert (1771 - 1858):

Als wirtschaftlicher Innovator und großer Sozialarbeiter war Robert Owen der "Vater" der "kooperativen Bewegung". Er wurde in einer Kleinunternehmerfamilie in Nordwales geboren und hatte wenig Schulausbildung. In seiner frühen Kindheit wurde er zu einem Wäschehandtuch ausgebildet. aber er hörte nie auf, sich selbst zu erziehen, indem er auf seine Weise lernte. Im Alter von neunzehn Jahren reiste er mit etwas Geld von seinem Vater nach Manchester ab, gründete ein kleines Geschäft als Baumwollspinner und wurde ein Jahr später zum "Jungenwunder" der Textilwelt als Partner im Geschäft von Drinkwater und kaufte, bevor er dreißig Jahre alt war, die New Lanark Mills in der Nähe von Glasgow mit rund zweitausend Angestellten, und hier leitete er eine Reihe wirtschaftlicher und sozialer Reformen ein, die New Lanark zu einer "veränderten Gemeinschaft" machten.

Er war kein Theoretiker, sondern ein Aktivist. Er sagte: „Jeder allgemeine Charakter, von den Besten bis zu den Schlechtesten, von den Unwissenden bis zu den Erleuchtetsten, kann jeder Gemeinschaft gegeben werden, sogar der ganzen Welt, durch Anwendung der Eigenen Mittel, die weitgehend von denjenigen kontrolliert werden, die Einfluss auf die Angelegenheiten der Menschen haben. “

Owens "Reformwerke" waren nicht "müßige Übungen der Philanthropie", sondern beruhten auf der Überzeugung, dass "die Menschheit nicht besser war als ihre Umgebung und dass, wenn sich diese Umgebung verändert, ein wahres Paradies auf Erden geschaffen werden könnte." „Dörfer der Zusammenarbeit“ für kollektive Arbeit in landwirtschaftlichen Betrieben und in der Fabrik als „selbsttragende Einheiten“ und experimentierten in „Modellgemeinschaften“, wobei Bildung, Arbeitsaustausch und kooperative Prinzipien betont wurden.

Der Ricardianischen "Arbeitstheorie des Wertes" folgend, beabsichtigte er, den Wert als Arbeitsmitteleinheit (als Ersatz für so viele Goldkörner) in "Arbeitsstunden der Arbeitskraft" messbar zu machen, und gründete die National Equitable Labour Exchange Jedes teilnehmende Mitglied musste sein "Arbeitsprodukt" als Gegenleistung für "Arbeitsanmerkungen" hinterlegen, die der "Arbeitszeit" seiner Erzeugnisse entsprechen, was es ihm ermöglichen würde, andere "Erzeugnisse" seiner Wahl als Gegenleistung zu erhalten, aber sein Plan traf sich Kein Erfolg.

Owen machte in seinem Bericht an den Ausschuss des Verbandes zur Befreiung der verarbeitenden Armen während der Zeit nach dem Napoleonischen Kriege und der Depression deutlich, dass die Einführung von Maschinen die Ursache für eine übermäßige Produktion der verfügbaren "Einnahmen" war Kauf, und er war der Ansicht, dass die Anhäufung von Vermögen aufgrund der Maschinenproduktion, schlechte und ungleiche Verteilung die Ursachen für solche zyklischen Depressionen waren. Er sagte in seinem Kommentar an die Grafschaft Lanark, dass "... die bestehende Organisation der Gesellschaft nicht zulassen wird, dass der Arbeiter für seine Industrie entlohnt wird, und folglich alle Märkte fallen."

In seinen Ansichten zu Religions- und Religionsführern verurteilte er die "Orthodoxien" als "Unterstützer der alten unmoralischen Welt", die "toten Maschinen" auf Kosten von "lebenden Maschinen" mehr Aufmerksamkeit schenkten. Owen war sich dessen nicht bewusst und perfekter Wettbewerb "würde durch eine Kombination aus" Privateigentum, Miete "und" Gewinnmotiv "beeinträchtigt werden, da er selbst ein" Assoziationist "ist und ein Verständnis für den Kampf zwischen" Eigeninteresse und idealer Assoziation "hat, schlug er vor "Genossenschaftsgemeinschaften", die Geld durch "Arbeitsanmerkungen" als Austauschmedium bis hin zu einem kooperativen System ersetzen, um "Gewinn" zu eliminieren.

Er war "ein Träumer der Träume und ein Seher der Visionen und plädierte für eine Art utopische Gesellschaft", und es war ein Zufall, dass die französischen Philosophensozialisten - Fourier und Louis Blanc - identische Ansichten hegten.

Obwohl sein "Arbeitsaustauschsystem" nicht so erfolgreich war, wie er es wollte, kam seine Idee einer "kooperativen Assoziation", die später als "Consumers 'Cooperative Movement" bezeichnet wird, zu den Grundprinzipien der modernen Wirtschaft bleibe. "Eine neue Sicht der Gesellschaft", "New Moral World" und der "Bericht an die Grafschaft Lanark" sind seine Hauptwerke.

Brilliant Economist # 6. Smith, Adam (1723 - 90):

Smith etablierte "Political Economy" als "konkrete" Sozialwissenschaft. Er war der "Vater" der klassischen Schule für seinen "bahnbrechenden Beitrag, umfassende Behandlung, flexible Ideen und die Umkehr zum intellektuellen Absolutismus". Geboren in Kirkcaldy, Schottland, studierte er an der University of Glasgow ab 1737 bei dem Philosoph Francis Hutcheson bis 1740 und danach in Oxford von 1740 bis 1746.

Nach seiner Rückkehr nach Schottland hielt er in Edinburgh Vorträge über englische Literatur und politische Ökonomie und verteidigte die Prinzipien der kommerziellen Freiheit. 1751 wurde er Professor für Logic in Glasgow. Ende desselben Jahres wurde er auf den Lehrstuhl für Moralphilosophie berufen, der vier Abteilungen enthielt, nämlich Natürliche Theologie, Ethik, Rechtswissenschaft und Politik innerhalb seines Lehrplans. Sein erstes Werk "Theory of Moral Sentiments" wurde 1759 veröffentlicht, was ihm einen hervorragenden Ruf verschaffte.

Smith gab seinen professionellen Lehrstuhl in Glasgow 1764 auf und machte sich auf Reisen ins Ausland. Sein Leben umfasste tatsächlich Reisen, berufliche Aktivitäten und Aufzeichnungen seiner Freundschaften. Er hatte eine enge Beziehung zu Hume und traf in Genf Voltaire. In Paris lernte er die Physiokraten kennen, insbesondere Turgot.

In Toulouse begann er seinen "Wohlstand der Nationen", und als er 1767 nach Schottland zurückkehrte, widmete er sich dieser Arbeit. Bis 1773 war es fast abgeschlossen und 1776 schließlich veröffentlicht worden. Er wurde zu einer großen Berühmtheit. Abgesehen davon, dass er bereits eine lebenslange Rente erhielt, wurde er zum Zollbeauftragten in Edinburgh ernannt, eine herausragende Position, die er bis zum Tod bekleidete.

Smith kritisierte den Merkantilismus als Mittel des Reichtums in Form von Geld oder Gold und Silber, da Reichtum seiner Ansicht nach aus Gütern bestand und nicht aus Geld, das lediglich ein Handelsinstrument und ein Wertmaß war. „Waren können neben dem Geldkauf viele andere Zwecke erfüllen, aber Geld kann außer dem Kauf von Waren keinen anderen Zweck erfüllen.“

Er war ebenso gegen Physiokratie, die, wie er meinte, „als eine Reaktion gegen den Merkantilismus betrachtet werden muss“ und weiter: „Es scheint völlig unangebracht zu sein, Kunsthandwerker, Hersteller und Kaufleute seitdem als„ männliche Diener “zu betrachten sie waren nichts als "niederträchtige Diener", sie würden zu den "unfruchtbaren und unproduktiven" gehören.

Seine "Untersuchung über die Natur und die Ursachen des Reichtums der Nationen", allgemein als "Reichtum der Nationen" bezeichnet, war das "Ausgießen nicht nur eines großen Geistes, sondern einer ganzen Epoche", die vermutlich einer langen Linie folgte von Vorgängern zum Beispiel Locke, Stewart, Law, Petty, Cantillon, Quesnay, Hume und andere. Während seine Vorgänger jedoch „hier und dort fischten“, breitete Smith sein „Netz“ weit aus, beleuchtete die „gesamte Landschaft“ und machte sie zu einem „unbestrittenen Meisterwerk“ und zu einem herausragenden Werk von „unübertrefflicher Bedeutung“.

Smiths "System der natürlichen Freiheit", ein Prototyp von "Laissez-faire", der sich im Rahmen der Vernunft und des Sittengesetzes ausbreitete, bedeutete "selbstreguliertes Eigeninteresse", das dem "Interesse der gesamten Gesellschaft" zustimmte und darf nicht "verwechselt mit Selbstsucht" sein - da er niemals seine Ideen aufgegeben hat, wie sie in seinem früheren Werk "The Theory of Moral Sentiments" zum Ausdruck gebracht wurden, das besagte, dass ein kluger Mann immer "fair way" folgen würde, ohne Unrecht gegenüber anderen, und dies unabhängig davon, war der Auffassung, dass die Nichteinmischung in wirtschaftliche Aktivitäten, dh der freie Wettbewerb, das Interesse der Verbraucher wahren würde, da er der Ansicht war, dass Vernunft, moralische Gefühle und Wettbewerb wesentliche Bestandteile des Systems der natürlichen Freiheit seien, ohne die „Entartung“ vorherzusehen von seinem erwarteten fairen Wettbewerb zum unehrlichen Monopol. “Die„ sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen in Großbritannien, die Anforderungen von Handel und Industrie…, wie sie seit dem Ende seines Studiums in Oxford (1746) beobachtet wurden, machten ihn b in laissez-faire und im freien Handel leben. “

Smiths Präferenz für staatliche Nichteinmischung, außer in einer Haltung der hilfreichen Zusammenarbeit, die wirtschaftliche Freiheit in wirtschaftlichen Aktivitäten erlaubt, entstand aus der "Idee des Systems und dem System der Ideen der natürlichen Ordnung", die Individuen dazu motiviert, ihren eigenen "Interessen" zu dienen und dadurch zu fördern allgemeiner Wohlstand. "" Die einheitliche, konstante und ununterbrochene Anstrengung jedes Mannes, seinen Zustand zu verbessern ", sagte er, " ist das Prinzip, aus dem öffentliche und nationale sowie private Opulenz abgeleitet werden. "

Seine Ansichten über den "Wirtschaftsliberalismus" (Laissez-faire-Prinzip und Politik) ließen die Formulierung der "klassischen Doktrin" der Wirtschaftswissenschaften beginnen, die "Laissez-faire-Schule", maximales Wirtschaftswachstum und Entwicklung, ein makroökonomischer Ansatz, eine Bestimmung für die Methode zur Analyse der Wirtschaft und der darin enthaltenen Gesetze, die Betonung der wirtschaftlichen Tätigkeit, insbesondere der Industrie, und Einzelpersonen, die individuelle Interessen suchen, um die Interessen der Gesellschaft am besten zu bedienen. “

Mehr als drei Jahrzehnte später sagte Ricardo, während er dieses Prinzip und diese Politik befürwortete: "Wo freier Wettbewerb herrscht, sind die Interessen des Einzelnen und des Landes niemals uneinheitlich."

Im Gegensatz zu den merkantilistischen Prinzipien seiner Zeit behauptete Smith, dass Freiheit und Freiheit von Beschränkungen und Regulierungen, oder anders ausgedrückt, eine uneingeschränkte Konkurrenz zwischen Individuen, jeden Mann dazu bringen würde, „diesem Lebenslauf zu folgen, der zu seinem eigenen Vorteil von Vorteil wäre Unterliegt einer solchen Kontrolle, die die Freiheit anderer, die Sicherheit und den moralischen Charakter der Nation nicht beeinträchtigen würde.

Er schien sich höflich vor jeglicher Nachsicht gegen das Monopol gewarnt zu haben, als er sagte: "... Obwohl das Gesetz die Menschen des gleichen Handels nicht daran hindern kann, sich manchmal zusammenzuschließen, sollte es nichts tun, um solche Versammlungen zu erleichtern, geschweige denn als notwendig."

Da die Reichtumsproduktion aus der Arbeit stammte, empfahl er Arbeitsteilung und Spezialisierung für eine größere Produktion, wobei der Austausch stets auf individueller und nationaler Ebene notwendig war, und er befürwortete den Austausch für eine Nation, die für die Nation am besten geeignet war die Überschussproduktion mit Waren anderer Nationen ohne Einschränkung, was zu einem Anstieg des Wohlstands der Welt führt.

Er unterschied zwar zwischen Geld und Reichtum und gestand die Funktion des ersteren im Austauschmechanismus ein, doch war er der Ansicht, dass eine Erhöhung der Geldmenge, bei der andere Dinge unverändert blieben, Inflation verursachen würde, ein Thema, das in der Wirtschaftswissenschaft immer wieder diskutiert wird.

Smith leistete in fast allen Bereichen der Wirtschaft Pionierarbeit, zum Beispiel Gebrauchswert und Tauschwert, natürlicher Preis und Marktpreis, Sparen und Kapital, Zinsen und sogar Arbeit.

Der Liberalismus des 18. Jahrhunderts unterschied sich vom Sozialismus des 19. Jahrhunderts, und während der Arbeiter des 18. Jahrhunderts beispielsweise sein eigener Meister war, war sein Gegenstück aus dem 19. Jahrhundert der „unfreie“ Diener einer Fabrik eines anderen Mannes, die die industrielle Revolution hatte verwandelte das Verhältnis zwischen Kapital und Arbeit, verursachte Klassenkämpfe zwischen den Kapitalisten und den Proletariern und machte sie zu unvereinbaren Gegnern.

Smiths Sozialphilosophie beruhte auf den Bedingungen der vorindustriellen Revolution, aber seine Werttheorie, die der Wert der frühen Gesellschaft durch die Arbeit bestimmt wurde, diente Ricardos Arbeit als Grundlage, mehr als drei Jahrzehnte später, dass es nur Arbeit und nur Arbeit war, der am Ende den ausschlaggebenden Faktor für den Umtauschwert aller Waren war.

Bei einer genauen Untersuchung der smithianischen Ansichten der Ökonomie, bekannt als Classical Economics, scheint es nicht sehr unwahrscheinlich, dass Marx seine Arbeitstheorie des Wertes von Ricardo und Ricardo von Smith abgeleitet hat. Während Smith zum Beispiel den Austauschwert in der „Belohnung und Menge“ der Arbeit sah, betonte Ricardo, dass der „Betrag, nicht die Belohnung“ der Arbeit den Wert ausmache.

Marx benutzte den Ausdruck "sozial notwendige" Arbeitsmenge, und seine Doktrin des "Mehrwerts" könnte als logische Weiterentwicklung des klassischen Konzepts angesehen werden, angefangen bei Smith, eine Form, die von Ricardo gegeben wurde und von Mill angegeben wurde, die die "Ursache für" sagte Profit ist, dass Arbeit mehr produziert, als für seine Unterstützung erforderlich ist… Wenn Arbeiter des Landes zusammen zwanzig Prozent mehr als ihre Löhne produzieren, wird der Gewinn zwanzig Prozent sein… “Die klassische Doktrin bezog sich auf einen„ gegebenen Rahmen von Bedingungen “ohne Bezug auf die "historische" Bewegung dahinter. Marx 'Beitrag war eher in seiner Manifestation als "Meister des Historismus" als als "Schüler der klassischen Ökonomie" zu bezeichnen, aber der klassische Begriff könnte als "Inspirationsquelle" betrachtet werden.

Was auch immer gegen Smiths "Wealth of Nations" gesagt werden könnte, beispielsweise eine "Reihe von Überlegungen seiner Vorgänger", voll von "deduktiven Überlegungen", Opfern von "Rationalismus" und "Abstraktion" usw., ist es dennoch immer noch als die "Bibel der politischen Ökonomie" verehrt und er (Smith) wird "durch die allgemeine Zustimmung" wegen seiner größeren "Beobachtungs-, Systemierungs- und Expositionsbefugnisse" als der eigentliche Begründer der Wissenschaft betrachtet der politischen Ökonomie.

Neben "Wealth of Nations", 1776, seinem Hauptwerk, ist seine andere Publikation "Theory of Moral Sentiments", 1759.

Brilliant Economist # 7. Paish, Frank Walter (1898 - 1988):

Frank Paish hatte seine Ausbildung am Trinity College in Cambridge. Er begann seine Karriere als Bankangestellter, schloss sich aber später als Dozent an der London School of Economics an und wurde 1949 Professor. Während des Zweiten Weltkrieges (1939-45) diente er auch als Dy. Programmdirektor im Ministerium für Flugzeugproduktion.

Nach seiner Analyse war die Inflation nach dem Zweiten Weltkrieg "Nachfrageanstrengung" und nicht "Kostendruck". Die erstere repräsentierte eine extreme Nachfrage, während die letzteren die Produktionskosten stiegen, und so konnte die Lösung nicht gefunden werden die Formulierung einer "Einkommenspolitik", aber in der Aufrechterhaltung einer gewissen "Kapazitätsreserve".

Er hätte dies angesichts der Erfahrungen mit der Wirtschaftskrise nach dem Ersten Weltkrieg in Großbritannien vorgeschlagen, die nicht behoben werden konnte, selbst wenn eine Politik der "nahezu Vollbeschäftigung" aufrechterhalten würde, ohne eine "Lohninflation" hervorzurufen. Sein Vorschlag schien dies zu haben Einfluss auf die britische Politik in den 1960er Jahren.

Seine Hauptwerke sind:

Das Finanzproblem der Nachkriegszeit und andere Aufsätze, 1950; Unternehmensfinanzierung, 1953; Studien in einer Inflationsökonomie, 1962; und langfristige und kurzfristige Zinssätze, 1966.

Glänzender Ökonom # 8. Oresme, Nicole (1320-82):

Nicole Oresme ist eine Gelehrte aus dem 14. Jahrhundert, eine intellektuelle und einflussreiche "Churchman" (pensionierter Bischof von Lisieux). Sie hatte ein breites und tiefgreifendes Wissen über eine Reihe von Fächern, nämlich Logik, Philosophie, Theologie, Mathematik und auch Wirtschaft. Abgesehen davon war er ein produktiver Schriftsteller und ein bemerkenswerter Übersetzer von Aristoteles.

Die mittelalterliche Ökonomie (wirtschaftliche Bedingungen zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert) schien zwei Hauptmerkmale zu haben: a) religiöse und künstlerische Aktivitäten; und b) Armut, Brutalität und Unterdrückung (die den meisten Menschen ein schlechtes Leben bereiten). Ausschließliche Privilegien genossen früher nur wenige in städtischen Gebieten, was Oresme dazu brachte: "Es gibt einige Berufe, die ohne Sünde nicht ausgeübt werden können ... Aufgaben, die den Körper beschmutzen ... und andere, die die Seele beflecken ..."

Oresme bekräftigte die Begründung des heiligen Thomas bezüglich des Wuchers und verwies auf den Missbrauch von Geld und sagte: „Es gibt drei Möglichkeiten… auf die man Geld verdienen kann, wenn man von seiner natürlichen Verwendung absieht. Die erste davon ist die Kunst des Austauschs, die Verwahrung oder der Handel mit Geld; der zweite ist Wucher und der dritte ist die "Veränderung des Geldes".

Die erste ist die Basis, die zweite ist schlecht und die dritte ist noch schlimmer. “Eine absichtliche Änderung des Geldwertes (Minderung der Münzprägung) wurde von ihm als" so tyrannisch und betrügerisch "verurteilt, dass ich nicht sicher bin, ob er gerufen wird gewalttätiger Diebstahl oder betrügerische Hinrichtung. “(Geschichte der wirtschaftlichen Ideen: Lekachman)

Es war Nicole Oresme, die das Gesetz von Gresham vorwegnahm.

Seine Vorschläge betrafen "gerechten Preis", Überlegenheit ethischer Motive gegenüber wirtschaftlichen Motiven, Durchsetzung von "Idealen der Pflicht" und Schutz des Handels gegen "Unterdrückungspraktiken".

He wrote 'De origin, Natura, Jure et Mutationibus Monetarum, ' a remarkable treatise.

Brilliant Economist # 9. Myrdal, Gunnar (1898 -1987):

Myrdal was a Swedish economist belonging to the Stockholm School of which Wicksell was the pioneer. He was one of the Swedish economists on whose advice the socialist finance minister of Sweden pursued an 'active fiscal and public-works' policy which was 'Keynesian before Keynes', that is, before the publication of Keynes's 'General Theory' in 1936. Myrdal was a co-recipient, with FA von Hayek, of the 1974 Nobel Prize.

The Swedish economists' doctrine, although parallel to that of Keynes, differed in detail and presented a less comprehensive theoretical system. One of their principal contributions was an analysis of how the expectations of businessmen and investors differed from what would actually happen, if they had acted on the basis of their expectations, technically known as ex-ante (planned or desired) and ex-post (actual).

Myrdal's main contribution was mostly concerned with the 'analysis of uncertainty' of price determination and, further, its effects, for which he set up a model of “static price equilibrium” with a view to analyzing businessmen's expectations on investment and prices. He might also claim credit for introducing the “time-sequence” analysis.

He was one of the economists who argued that industrial development of the economically advanced countries had adverse effects on the standard of living of the poorer countries, and spoke of the “backwash effects” of the growth of the industrial economics on the industries of the poorer countries which were unable to compete with their more efficient competitors, and also of colonial governments which actually took measures to stifle the development of indigenous industries. (Economic Development: Past and Present: RT Gill).

Myrdal hinted at Keynes's 'unnecessary originality, ' since credit for 'saving-investment relationship' should go to Wicksell and Robertson, 'marginal efficiency of capital' to Fisher, and 'multiplier' to Kahn, but he (Myrdal) did nevertheless admit his (Keynes's) originality in the discovery of the relation between consumption and income, the theory of interest and, much more than everything, the 'striking originality' in his (Keynes's) 'combination of elements, ' new and old, into a 'freshly created structure.' (A History of Economic Ideas: Robert Lekachman).

His works include:

Pricing and the Changing Factor (1927); Economic Theory and Underdeveloped Regions, 1957; and Asian Drama: An Analysis into the Poverty of Nations, 1968 (3 vols.).

Brilliant Economist # 10. Pliny (23 – 79 AD):

Pliny (or Pliny the Elder) was a Roman philosopher with “ethical notions” in preference to “scientific principles” like his notable predecessors, Cicero and Seneca. Born at Novum Comum (Corno), he served in his youth in the army of Germany, and afterwards practiced for a time as a pleader at Rome.

He spent, however, the greater part of his time in study, and was one of the most laborious students that ever lived. He had a tragic end while, in his anxiety to examine more closely the extraordinary phenomenon of volcanic eruption, he fell a fatal victim to the accidental and unfortunate explosion of the Vesuvius.

Pliny was the author of a number of works, of which his 'Historia Naturalis' had a wide and attentive reading. Like other Roman contemporaries, he “decried the luxury and vices of their time, condemning the thirst for riches—especially money —and preaching moderation.” He had particular dislike for use of gold as money material since, he held, its qualitative characteristics would ruin mankind, and favoured, instead, the barter system of exchange.

While praising a simple agricultural economy, Pliny expressed his preference for cultivation of small farms, following Virgil who said, “Praise a large farm, but cultivate a small one.” (The Development of Economic Doctrine: Gray).

He had doubts about the 'efficiency of slavery', and observed, ”… it is the very worst plan of all to have land tilled by slaves let loose from the house of correction, as indeed is the case with all work entrusted to men who live without hope.” (A History of Economics: Galbraith).

Brilliant Economist # 11. Proudhon, Pierre Joseph (1809 – 65):

A French socialist and an 'anarchist' because of his antagonism to the State, Proudhon was born in a poor working class family, but his 'mental alertness' and 'intellectual brilliance' helped him obtain university education at Besangon. He won several prizes for his essays on contemporary subjects, which fostered his literary career but gained nevertheless 'reputation' as a radical and a revolutionary.

In seinen Essays bestritt er das Recht auf Privateigentum, was die Besangon-Akademie, durch die er finanzielle Vorteile erhielt, zum Missfallen brachte. Er ließ sich schließlich in Paris nieder, begann mit dem Schreiben und Redigieren von Zeitschriften, plädierte für die Arbeiterschaft und propagierte sozialistische Ansichten und wurde in der "Revolution von 1848" zu einem Volksvertreter in der Versammlung, doch seine Vorschläge für sozialistische Veränderungen wurden als "extrem" eingestuft radikal “, wofür er zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wurde.

Sein späteres Leben war vergleichsweise ruhig, bis er erneut schrieb, dass er die reaktionäre Position der Kirche angegriffen hatte, für die er nach Belgien fliehen musste, und nach seiner Rückkehr, nachdem seine Gesundheit zusammengebrochen war, überlebte er nicht lange. Proudhon schien William Godwins Analyse des Eigentums und seine Pläne für eine soziale Reform aufgegriffen zu haben. Er war in seinem Widerstand gegen das Privateigentum unzweideutig und konnte keiner Begründung gerechtfertigt werden, die seiner Ansicht nach auf „falschen Annahmen“ beruhte.

Da Arbeit allein produktiv war und Land und Kapital ohne Arbeit nutzlos waren, war jede Forderung eines anderen Teilnehmers an dem Produkt ungerecht, und alles, was jemand als Eigentümer eines Eigentums annahm, stellte einen Diebstahl dar und betonte, dass Proudhon den Begriff „Eigentum ist Diebstahl. “Er betrachtete das Eigentum an Eigentum und das Recht auf eine Wertsteigerung, die das Eigentum erwerben könnte, war sowohl ernst zu beanstanden. Er warnte davor, dass die Eigentümer wenige und die Arbeiter viele sein würden, eine Krise sei unvermeidlich.

Es war das offensichtliche Prinzip des gesellschaftlichen Lebens in seinem Kopf, dass zur Wahrung von Gleichheit und Gerechtigkeit, Besitz und Besitz von Eigentum nur in der Gesellschaft selbst und an keiner anderen Person übertragen werden darf. In seinem Bestreben, sozialistische Theorien an praktische Reformen anzupassen, schlug Proudhon die Errichtung einer Exchange Bank (People's Bank) vor, die Papiergeld ausgeben sollte, das durch das fertige, aber unverkaufte Produkt der mit der Bank verbundenen Personen gestützt wird und als Austauschmedium zwischen ihnen akzeptabel ist Mitglieder, aber es war nicht erfolgreich, wegen der Irrtümer seiner Prinzipien und wegen seiner Gefangenschaft wegen seiner literarischen Angriffe auf Louis Bonaparte. Seine Grundideen für eine solche Bank wurden später in moderne genossenschaftliche und gegenseitige Kreditgesellschaften integriert.

Proudhon kritisierte den "Kommunismus", da er keine Gedanken- und Handlungsfreiheit zuließ. Er sagte: „Im Eigentum ist die Ungleichheit der Bedingungen das Ergebnis von Gewalt… in der Ungleichheit des Kommunismus… von der Mittelmäßigkeit auf ein Niveau mit hervorragender Leistung“, was Marx nicht gefällt (Lesungen in der Wirtschaftsgeschichte: Patterson).

Marx beklagte sich darüber, dass Proudhon in Deutschland als "herausragender französischer Ökonom" angesehen wurde, seine Philosophie war schwach, während er in Frankreich als das Beherrschen der deutschen Philosophie angesehen wurde, seine Wirtschaftswissenschaften waren fehlerhaft, und außerdem machte er Proudhon einen bitteren Angriff "The Poverty of Philosophy" gegen das letztere Werk "The Philosophy of Poverty" schreiben. Es war wieder einmal Marx, der sagte: "Proudhon weiß nicht, dass die ganze Geschichte nur eine kontinuierliche Veränderung der menschlichen Natur ist."

Proudhons Werke sind:

Die Philosophie der Armut, Was ist Eigentum usw.?

Glänzender Ökonom # 12. Xenophon (C. 440 - 355 v. Chr.):

Xenophon, ein großer Philosoph, Historiker und Essayist, war ein Schüler von Sokrates. Er betonte "Jagd und Übungen", "Debatte und Diskussion" und "Nüchternheit", damit ein Mann seinen Einfluss für "nützliche Zwecke" ausnutzen kann. Er war intelligent, neugierig und aktiv. Er schrieb eine Reihe literarischer Werke zu verschiedenen Themen, darunter Geschichte, Krieg, Politik, Finanzen, ländliche Wirtschaft und Hauswirtschaft. Seine Abhandlung "Oikonomikos", Haushaltsverwaltung, war ein bemerkenswerter Auftakt für die Wirtschaft der späteren Tage.

Interessant waren seine anschaulichen Darstellungen der griechischen Ansichten, die frei von "metaphysischen oder sogar ethischen Spekulationen" waren, und seine Vorschläge des Geistes der Handelskammer, der so alt wie die Zivilisation ist. Seine "Economicus", "Cyropaedia" und "Über die Mittel zur Verbesserung der Einnahmen des Staates Athen" enthielten seine Ansichten über die Wirtschaft, die Einnahmequellen und Diskurse über "Arbeitsteilung". Als scharfer Beobachter waren seine Schriften von höchstem Wert und halfen den zukünftigen Generationen, die Vergangenheit als „Hinweis auf die Zukunft“ zu visualisieren (Ideen der großen Ökonomen: George Soule).

In seiner Analyse des Vermögens hielt er fest, dass der Wert des Vermögens - wie andere Waren - von seiner Angemessenheit und seiner zufriedenstellenden Verwendung abhing, und er lobte die Landwirtschaft als Hauptgrundlage für den wirtschaftlichen Wohlstand, da es eine „leichte Kunst“ war, die nur den gesunden Menschenverstand verlangte .

Seine Befürwortung des Silberbergbaus als Beitrag zum allgemeinen Wohlstand und zur Ermutigung des Handels, Aktiensorgen befassen sich mit der Erlaubnis von Einzelpersonen, Geschäfte zu tätigen, den Frieden als lohnender zu betrachten als Krieg, die Bevorzugung großer städtischer Gebiete bei der Arbeitsteilung und ein höheres Maß an Spezialisierung, von denen alle auf so viele zukünftige Dinge hindeuten (Ideen der großen Ökonomen: George Soule).

Seine Zustimmung zu staatlichem Besitz des Silberbergbaus und anderer Aktivitäten, Betonung der Schifffahrt und des Handels und seine Vorliebe für die gegenseitige Zusammenarbeit zwischen öffentlichen und privaten Unternehmen wiesen auf einige der unerwünschten Aspekte des modernen Kapitalismus viel mehr als seine Landsleute Platon oder Aristoteles hin. Seine Bemerkung zu Arbeitsteilung und Spezialisierung, nämlich "Wer sich einer sehr spezialisierten Arbeitswelt widmet, muss es auf die bestmögliche Weise tun", war zu seiner Zeit genauso gut wie jetzt.

Seine Ansichten über die "Einnahme von Athen" waren eine gerechte Erwartung des "merkantilistischen Geistes", als er sagte: "Je mehr Menschen sich unter uns ansiedeln, desto mehr Waren werden von uns importiert, exportiert, und der größere Gewinn wäre gesichert und der Tribut erhalten worden… “(Die Entwicklung der Wirtschaftslehre: Alexander Gray).

Er befürwortete den Frieden als lohnender als den Krieg, schrieb jedoch den Unterschied zwischen Eigentum und Katastrophe vor und sagte: „… diese Staaten sind sicherlich am wohlhabendsten; die am längsten in Frieden geblieben sind; und von allen Staaten ist Athen von Natur aus am besten geeignet, um während des Friedens zu gedeihen “(A History of Economics: Galbraith).

Seine umfangreichen Werke umfassen:

Economicus; Über die Mittel zur Verbesserung der Einnahmen des Staates Athen; und Cyropaedia.

Glänzender Ökonom # 13. Prebisch, Raul D. (1901 - 86):

Prebisch war ein argentinischer Ökonom und eine internationale Persönlichkeit. Er war Lehrer an der Universität von Buenos Aires und hatte auch verantwortliche Regierungspositionen inne, vor allem als Generaldirektor der Zentralbank der Republik Argentinien (193-41). 1948 war er Berater der Wirtschaftskommission für Lateinamerika (ECLA) und von 1950 bis 1962 deren Exekutivsekretär. Später wurde er Direktor des Lateinamerikanischen Instituts für Wirtschafts- und Sozialplanung.

Als Chef der Wirtschaftskommission der Vereinten Nationen für Lateinamerika betonte er Primärerzeugnisse als ein "wichtiges LDC-Thema", da es eine säkulare Tendenz für die "Terms of Trade" gab, sich progressiv gegen Primärprodukte zu wenden, deren Prävention er forderte Auf der Konferenz von Kairo über die Probleme der Entwicklungsländer (1962), Prebisch, in seiner Eigenschaft als Vertreter der Vereinten Nationen

Der Generalsekretär gab der Bewegung unter den Entwicklungsländern den Anstoß, eine Handelskonferenz abzuhalten, die als UN-Konferenz für Handel und Entwicklung (UNCTAD) ins Leben gerufen wurde, von der er der erste Generalsekretär (1963) wurde und in der er umfassende Vorschläge unterbreitet Rohstoffabkommen betonte er, dass "(unterentwickelte) Länder nur mit der Entwicklung unabhängiger Denk- und Handlungsweisen ihre Aufgabe in der wirtschaftlichen Entwicklung und in der internationalen Zusammenarbeit erfüllen können."

In seinem Bericht an die Konferenz "Auf dem Weg zu einer neuen Handelspolitik für die Entwicklung" erklärte er nach Prüfung der strukturellen Merkmale, die zu wirtschaftlicher Ungleichheit zwischen den Nationen führen, die "Schlüsselprinzipien" des GATT (Allgemeines Zoll- und Handelsabkommen) - nämlich Gegenseitigkeit und Nichtdiskriminierung waren nur für die wirtschaftlich entwickelten Länder, nicht aber für die weniger entwickelten Länder von Vorteil, wobei letztere nicht über gleichwertige Verhandlungsmacht verfügten und dass der wirtschaftliche Unterschied zwischen den Industriestaaten und den weniger entwickelten Ländern den Grundsatz der vertraglichen Gleichheit mit sich bringen würde Verhandlungsländer, auf denen das GATT beruht, sind ungültig. Die LDCs, so prebisch vorausgesagt, würden einer zunehmenden "Handelslücke" bei ihrer Nachfrage nach "wesentlichen Importen" und der Nachfrage nach ihren Primärgüterexporten zum Opfer fallen.

Prebisch schlug zwar Abhilfemaßnahmen gegen die "Missstände" des internationalen Wirtschaftssystems vor, z. B. die Zollpräferenz zur Förderung der Entwicklung der "jungen" Industrie, die Nicht-Reziprozität bei Handelszugeständnissen, die regionale Industrialisierung usw., aber Prebisch forderte "umfassende" Rohstoffabkommen und „Ausgleichszahlungen“ für die Stabilisierung und höhere Preise für das gemeinsame Interesse der am wenigsten entwickelten Länder, und befürworteten die Schaffung einer internationalen Handelsorganisation zur Prüfung und Umsetzung von Politiken.

Seine Werke umfassen:

Bericht der Wirtschaftskommission für Lateinamerika (1951) und die wirtschaftliche Entwicklung Lateinamerikas und seine Probleme (1950).

Brillanter Ökonom # 14. Oskar, Lange (1904 - 65):

Oskar Lange war ein polnischer Ökonom mit liberaler sozialistischer Einstellung. Als „ruhiger, sanfter aber entschlossener Gelehrter“ kam er an die University of Michigan, ging dann an die University of Chicago und kehrte nach dem Zweiten Weltkrieg (1939-45) in sein Land zurück, wo er Vorsitzender der Polnischen wurde Staatlicher Wirtschaftsrat.

Er vertrat die Ansicht, dass "der Sozialismus im besten Fall die theoretisch perfekte Antwort auf die Wahl der Verbraucher und die Produktivität eines vollkommen wettbewerbsfähigen Systems darstellen könnte, jedoch ohne dessen Monopol, Ausbeutung, wiederkehrende Arbeitslosigkeit oder andere Mängel." (A History of Economics) : Galbraith).

In der Diskussion der 1930er Jahre über die Möglichkeit einer vernünftigen Preisbildung unter dem Sozialismus bestand er darauf, dass der Markt nur unter dem Sozialismus die Führung der Produktion übernehmen könne, während der Markt unter dem Kapitalismus durch Monopol und ungleiche Einkommensverteilung verzerrt sei. (Das Kommen der postindustriellen Gesellschaft: Daniel Bell / FM Taylor, Mitautor von Langs "On Economic Theory of Socialism", 1938), skizzierte in seinem Essay "Die Führung der Produktion in einem sozialistischen Staat" eine einfache Gerichtsverhandlung. Fehlerprozedur 'zur Lösung der Preisgleichungen.

Lange weitete diese Skizze aus und bewies, dass ein zentrales Planungsgremium "sozialistischen Managern" Regeln für die Aufteilung der Ressourcen und die Festlegung von Preisen als sozialistische Lösung aufstellen kann, um Monopol, Konjunkturzyklen und Nachfrageverzerrungen zu beseitigen und "Gleichgewichtsbedingungen" aufrechtzuerhalten. In seiner "sozialistischen Gemeinschaft" könnten Einzelne ihren Nutzen maximieren (durch Angleichung ihrer Grenznutzen), Manager könnten einen maximalen Gewinn erzielen (durch Kombination von Faktoren auf der Grundlage der vorhandenen Preise), und Arbeitnehmer könnten ihr Einkommen maximieren (indem sie ihre Arbeit auf den höchsten Preis verkaufen Bieter).

Ein bestimmter Preissatz würde alle diese Bedingungen gleichzeitig erfüllen. Die Akkumulationsrate würde von der Zentralen Planungsbehörde bestimmt, und auch wenn der Arbeitswert in Bezug auf Industrie und Arbeit unterschiedlich sein könnte, könnten Führungskräfte eine egalitäre Tendenz vermitteln, indem sie allen Bürgern gleiche soziale Dividenden ausschütten. (Eine Geschichte der wirtschaftlichen Ideen: R. Lekachman). Er dachte auch an die Preisermittlung, gemessen an der Arbeitskraft, die aber nicht viel Bedeutung hatte.

Es war ein paar Jahre nach Keynes 'General Theory', dass Langes Ansichten öffentlich bekannt wurden. Er war kein Anhänger von Keynes, aber er fand in ihm keinen "expressiven Befürworter", sondern einen "indirekten Verteidiger" des Kapitalismus mit Diagnose und Verschreibung für den Staat, um Befreiung von katastrophalen Depressionen durch Schaffung einer "effektiven Nachfrage" durch öffentliche Ausgaben zu leisten selbst auf Kosten einer langsamen Inflation.

Brilliant Economist # 15. Wycliffe, John (1329 - 84):

Als Oxford-Intellektueller, zuerst als Student und dann als Dozent für Philosophie, hatte Wycliffe seine "soziale Bildung", die auf "Jus naturale" (Naturlehre ohne Diskriminierung) und nicht auf "Jus gentium" (Gesetz aus dem kommerziellen und internationalen Bereich) beruhte Beziehungen dieser Zeit) und galt als "monarchischer Kommunist".

Er behauptete:

„Am Anfang… gab es weder Privatbesitz noch Zivilrecht. Männer lebten in einer Zeit der Unschuld und des Kommunismus. Nach dem Fall des Menschen wurde die moralische Faser des Menschen jedoch geschwächt und er verlangte künstliche Unterstützung. Gott hat daher eine zivile Regierung gegründet, um die Liebe unter den Menschen zu fördern. Die beste Regierungsform war die Regierung durch Richter. Wo dies unmöglich war, war die nächste Regierung die Regierung von Kings. Die bürgerliche Regierung war also göttlichen Ursprungs, obwohl sie ohne die Sündhaftigkeit des Menschen niemals eingesetzt worden wäre. In Kombination mit dem Kommunismus würde dies zu einem perfekten Staat führen. “

Wycliffes Konzept des Kommunismus beruhte auf einer ethisch-religiösen Theokratie, da er der Meinung war, dass Gottes Schöpfung keine Diskriminierung hatte und dass der Kommunismus von Ihm unter der ständigen Kontrolle des Menschen über seine Sündhaftigkeit bestimmt wurde, um „diesen Grad an Gnade zu erlangen, der ihn bringt würdig, die Erde als Lehen an den Händen des Oberherrschers zu erhalten. “Es war seine Überzeugung, dass„… je mehr Menschen im Besitz sind, desto größer ist das Gesamtinteresse an sozialem Wohlergehen und desto größer ist die soziale Einheit. “

Er war radikal in seiner Kritik an der Kirche, betonte jedoch die Wichtigkeit der Bibel, und seine Anhänger, die als "Lollards" bekannt waren, waren die Vorläufer des englischen Protestanismus. Wycliffes "göttlicher Ursprung" des Zivilrechts sorgte nicht für Aufruhr und gewaltsame Revolte oder provozierte den "Bauernaufstand", aber seine Lehren beeinflussten dies (vgl. Eine Geschichte des sozialistischen Denkens: Harry W. Laidler).

Brilliant Economist # 16. Roll, Eric (1907-):

Roll kam aus Österreich nach Großbritannien und verbrachte die meiste Zeit seines Lebens im Regierungsdienst mit "besonderer Aufmerksamkeit für die internationale Wirtschaftspolitik", zum Beispiel "Marshall Plan", "Großbritanniens Einstieg in den Gemeinsamen Markt" usw. Er befürwortete eine "Reform von" das kapitalistische System als Alternative zu seiner Selbstzerstörung “und als„ einflussreicher Teilnehmer der Abkehr von der klassischen Strenge in der Wirtschaftspolitik “unter der Labour-Regierung, spielte er eine führende Rolle, als er in Great„ Wirtschaftsreformen “vorschlug Großbritannien.

Abgesehen davon war er ein angesehener Historiker des ökonomischen Denkens, wie er durch seine Arbeit "Eine Geschichte des ökonomischen Denkens" belegt wird, in der er - während er die Entwicklung des ökonomischen Denkens systematisch berichtete - eine Reihe interessanter Entdeckungen enthielt, zum Beispiel Kolumbus 'Bemerkung dass „Gold ist eine wundervolle Sache. Wer es besitzt, ist Herr über alles, was er wünscht. Mit Gold kann man sogar Seelen ins Paradies bringen. “

Er zitierte auch Bucher, einen deutschen Vertreter des Merkantilismus, der sagte: "Es ist immer besser, Waren an andere zu verkaufen als Waren von anderen zu kaufen, denn erstere bringt einen gewissen Vorteil und letztere unvermeidlichen Schaden."

Seine eigene Darstellung der Position zwischen den Kaufleuten und dem Staat lautete: „Die Schwankungen der Staatspolitik während der langen Periode, in der der Merkantilismus herrschte, können nicht verstanden werden, ohne zu erkennen, inwieweit der Staat ein Geschöpf von kriegsinteressanten kommerziellen Interessen war, das nur gemeinsam ist Ziel war es, einen starken Staat zu haben, vorausgesetzt, sie könnten ihn zu ihrem ausschließlichen Vorteil manipulieren. “

Er nannte Smith "Apostel des Wirtschaftsliberalismus", der sagte: "Rent ... geht in die Zusammensetzung des Rohstoffpreises auf eine andere Art als Löhne und Gewinne ein. Hohe oder niedrige Löhne und Gewinne sind die Ursachen für hohe oder niedrige Preise. Hohe oder niedrige Mieten sind die Folge davon. “

Es war seine Entdeckung, dass Sismondi „einer der ersten Ökonomen war, der von der Existenz zweier sozialer Klassen, den Reichen und Armen, den Kapitalisten und den Arbeitern sprach, deren Interessen er als den ständigen Konflikt mit einer betrachtete ein anderer. ”(Eine Geschichte der Wirtschaft: Galbraith)

Die Hauptarbeit von Roll ist "Eine Geschichte des wirtschaftlichen Denkens".

Brilliant Economist # 17. Wright, David McCord (1909 -):

David Wright wurde in Savannah, Georgia, geboren und studierte in Harvard (1940). Er wurde Full Bright Dozent in Oxford und anschließend Wilson Dow Professor für Wirtschaft und Politik an der McGill University in Montreal (1955). Er war auch Herausgeber der "The Impact of Labour Union", einer Diskussionsrunde mit angesehenen Ökonomen.

Er stimmte nicht mit Keynes 'Diagnose und Verschreibung von Depressionen überein und nach einem bescheidenen Beginn, nämlich: „Niemand, der die Werke von John Maynard Keynes studiert, kann sich durch die häufige Brillanz seiner Einsicht und die Nützlichkeit beeindrucken lassen von vielen seiner Analysewerkzeuge… “, stellte er seine Gegenerwiderung wie folgt vor:

„… Die eigentliche Ursache einer Depression kann manchmal nicht ein Mangel an Konsum sein (Keynes hielt dies für eine unbestreitbare Ursache), sondern eine falsche Anpassung der Kosten und Preise. Die Löhne können schneller steigen als die Produktivität, wodurch die Gewinnaussichten verringert werden. Oder die Steuern können so hoch sein, dass sie den gleichen Effekt haben und wenig Anreiz bieten. Unter diesen Umständen hilft es nicht, einfach mehr Geld einzusetzen. Und es gibt ein weiteres Problem, das nie vergessen werden kann. Das zusätzliche Geld, das während der Depression angelegt wird, um die Wirtschaft zu stimulieren, verursacht zunächst keine Inflation, aber dieses Geld wird nicht sterben. Wie nach dem Zweiten Weltkrieg in den Vereinigten Staaten können die aufgestauten Anhäufungen jahrelanger Defizite später plötzlich explodieren und die Nation in eine schwere Inflation stürzen. “(The Critics of Keynesian Economics: Hrsg. Henry Hazlitt).

Sein Studium der Keynes-Annahmen und Befunde brachte ihn zur Äußerung: „… Keynes 'Theorie kann als Ergänzung zur orthodoxen Theorie betrachtet werden und widerspricht dieser nicht“ (The Future of Keynesian Economics, 1958).

Seine wichtigsten Werke sind:

The Economics of Disturbance, 1947; Kapitalismus, 1951; ein Schlüssel zur modernen Wirtschaft, 1954; und das Keynesianische System.

Brillanter Ökonom # 18. Mises, Ludwig Edler Von (1881 - 1973):

Mises, ein renommierter österreichischer Wirtschaftswissenschaftler, wurde in Lemberg geboren. Nach Abschluss seines Studiums an der Wiener Universität diente er Alma Mater über zwei Jahrzehnte als Professor (1913-34), danach wechselte er zum Graduate Institute of International Studium in Genf (1934-40) und zuletzt an der University of New York.

Mises war ein Individualist und glaubte an die Existenz der Gesellschaft als fortwährende Kraft. Er stand dem Sozialismus kritisch gegenüber und hatte auch Zweifel an der Demokratie, da ein Fehlverhalten in der Politikgestaltung und Umsetzung nicht ausgeschlossen werden konnte.

Seine Frage war: Wie könnte eine zentrale Behörde mit einer Vielzahl von tatsächlichen Entscheidungen in einem komplexen "Marktumfeld" umgehen, das nach seiner Auffassung im Kapitalismus "automatisch" besser angepasst werden könnte? Er behauptete, in einer Planwirtschaft würden politische Prinzipien Vorrang beanspruchen und das normale und wünschenswerte Funktionieren des Preismechanismus behindern.

Er glaubte, dass Ereignisse und Fakten verständlicher seien als mathematische Feinheiten, die häufig auf falschen Annahmen oder falschen Annahmen beruhten, die irreführende Schlussfolgerungen brachten, da „… ihre Syllogismen nicht steril sind; Sie lenken den Verstand vom Studium der wirklichen Probleme ab. und verzerren die Beziehung zwischen verschiedenen Phänomenen… “

Er war der Ansicht, dass die "Indexnummer" -Methode als Maß für Preisänderungen nicht herangezogen werden kann, da sie die tatsächlichen Veränderungen des Marktes widerspiegelt und außerdem wegen der "willkürlichen Gewichte", die bei der Konstruktion verwendet werden.

Er erkannte die effektive Funktion des Geldes an und akzeptierte die monetäre Theorie der Konjunkturzyklen, die durch Änderungen der Geldmenge, insbesondere des Bankkredits und des Zinssatzes hervorgerufen wurde.

Obwohl Ersparnisse als Ursprung des Kapitals zugestanden hatte, betrachtete er Kapital und Investitionen als "Zeit und Präferenz".

Seine mit Cassels Theorie vergleichbare "Kaufkraftparität" war eine wegweisende und lobenswerte Leistung.

In Bezug auf die österreichische Grenznutzentheorie wies er darauf hin, dass "der Nutzen nur ordinal und nicht kardinal gemessen werden kann".

Er betonte „menschliche Entscheidungen“ und sagte: „Die Entscheidung bestimmt alle menschlichen Entscheidungen. Der Mensch wählt bei seiner Wahl nicht nur zwischen verschiedenen materiellen Dingen und Dienstleistungen. Alle menschlichen Werte werden als Option angeboten. “(„ Human Action. “)

Sein Interesse an der Wissenschaft des menschlichen Verhaltens, den Änderungen, den Umständen und der Struktur des menschlichen Geistes und der Wissenschaft des wirtschaftlichen Wandels unterworfen, schlug ein aufmerksames Studium vor, anstatt sich auf den "Empirismus" der Ereignisse und Tatsachen entlang der Welt zu verlassen "Historische Linie".

In Bezug auf Keynes und seine Theorie stellte Mises fest: „… Keynes war kein Innovator und Verfechter der neuen Methoden des Managements wirtschaftlicher Angelegenheiten… Seine Errungenschaft war eine Rationalisierung der bereits praktizierten Politik. Er war kein "Revolutionär", wie ihn einige seiner Adepten nannten. Die „keynesianische Revolution“ fand lange vor Keynes 'Zustimmung statt und erarbeitete eine pseudowissenschaftliche Begründung dafür. “(The Critics of Keynesian Economics: Hrsg. Hazlitt).

Von Mises wird gesagt, dass sein Studium der Volkswirtschaftslehre so breit war, dass seine Konzepte und sein Ansatz nicht frei von Zweideutigkeiten und manchmal Selbstwidersprüchen waren.

Seine Arbeiten:

Die Theorie von Geld und Kredit, 1918; Sozialismus, 1923; das freie und wohlhabende Commonwealth, 1927; Epistemologisches Problem der Ökonomie, 1933; Bürokratie, 1944; Human Action, 1949; die antikapitalistische Mentalität, 1956; Theorie und Geschichte: Eine Interpretation der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung; 1957; und die ultimative Grundlage der Wirtschaftswissenschaften, 1962.

Brilliant Economist # 19. Cunningham, William (1849 - 1919):

Cunningham war eine Ausnahme von den "theoretischen Analysen" und "deduktiven Verallgemeinerungen" seiner englischen Kollegen. Er zog es vor, in seinem Studium der Volkswirtschaftslehre die Geschichte und das induktive Denken zu untersuchen. Er begann als Dozent für Geschichte in Cambridge (1891) und wurde Professor für Wirtschaftswissenschaften am King's College in London (1894-97).

Da die "Gegenwart tief in der Vergangenheit verwurzelt ist und die Anomalien und Kontroversen der Gegenwart verständlich werden, wenn wir ihre Entstehung verstehen", fuhr er fort: "Aufgrund der Wertschätzung der Bedeutung von Body Economic ist es für die weise Organisation von wichtig das Körperpolitische. "

Er betrachtete den Kapitalismus als eine "vorübergehende Phase, in der der Besitz von Kapital und die Gewohnheit, den Handel zu forcieren, in allen Institutionen der Gesellschaft vorherrschend geworden ist", und er betrachtete das "Unterscheidungsmerkmal der kapitalistischen Organisation der Industrie als den Besitz der Materialien durch die Arbeitgeber, der den Arbeiter engagiert und seinen Lohn bezahlt; In der Folge erwirtschaftet er durch den Verkauf der Waren einen Gewinn und fügt hinzu: „Das Eindringen von Kapital macht zwar keine wesentlichen Änderungen in den Bedingungen für die Ausführung der Arbeit aus, aber es ändert sich enorm in den persönlichen Beziehungen des Arbeiters seine Mitmenschen, wenn er auf eine Abhängigkeitsposition reduziert wird. ”(Der Fortschritt des Kapitalismus in England.)

Cunningham kritisierte Marshalls "deduktive Ökonomie", die Exzesse gönnte, die den "Kapitalismus" als universell betrachteten, was seiner Meinung nach kaum auf die "vorkapitalistischen" Zeiten anwendbar sein könnte oder für die heutige Gesellschaft als "verallgemeinernd" angesehen werden könnte. "Und als Führer der" English Historical School "beschuldigte er Marshall, " die Wirtschaftsgeschichte pervertiert "zu haben und die" Universalität der Wirtschaftsgesetze "anzunehmen, die Relativität der wirtschaftlichen Schlussfolgerungen zu ignorieren und" viele Missverständnisse in den USA "zu begehen historische Skizze. "

Marshalls Reaktion war fest, aber dennoch versöhnlich. Er sagte: „Allgemein gesagt, seine Kritik (Cunninghams) geht von der Annahme aus, dass ich Meinungen habe, die ich eigentlich nicht halte.“ Daraus ergab sich, dass der Unterschied nur eine Frage der Betonung war.

Cunninghams Werke sind:

Wachstum der englischen Industrie und des Handels im frühen Mittelalter, 1882; Fortschritt des Kapitalismus in England, 1916; und westliche Zivilisation in ihren wirtschaftlichen Aspekten.

Brillanter Ökonom # 20 Weber, Max (1864 - 1920):

Max Weber wurde in Berlin als Sohn eines wohlhabenden politischen Magnaten geboren und war ein herausragender Sozialwissenschaftler. Er war Professor für Wirtschaftswissenschaften an verschiedenen Universitäten, z. B. in Freiburg, Heidelberg, Berlin, Göttingen und München. Er veranschaulichte, wie der historische Ansatz in seinem breiten „sozialen Umfeld“ bedeutsame Verallgemeinerungen in der Wirtschaft bewirken kann.

Weber verfolgte den Ursprung des Kapitalismus in der calvinistischen Theologie, einer protestantischen Ethik, aus der die im Glauben protestantischen Handelsführer die Lektionen der Berufung oder des Geschäfts auf der gleichen Grundlage wie die der "religiösen Berufung" lernten, und entwickelte die Möglichkeiten des "Enthusiasmus, Erfindergeistes" und uneingeschränktes Bekenntnis zu ihrer Arbeit “, um echten Glauben unabhängig von der Art ihres Geschäfts zu beweisen. Dieser Protestantismus - oder in gewisser Weise der calvinistische Askese - war der Weg für den Sieg des Kapitalismus in Europa. RH Tawney in England entwickelte ihn ebenfalls.

Weber definierte den Kapitalismus als eine rationale Tätigkeit im Streben nach Profit, auf die andere Kulturen wenig Einfluss haben. Zum Beispiel waren es vor allem die sozialen Kräfte in England, die die Industrielle Revolution einführten, nicht aber in anderen Bereichen, etwa in China. Indien usw. trotz ihrer reichen Ressourcen und ihrer älteren Zivilisation.

Der Mechanismus der Befreiung von "Verdammnis" war der Glaube, dass "Müßiggang die tödlichste aller Sünden war" und "die Arbeit war das wichtigste Gut". Alle Ablenkungen waren Verschwendung oder Schlimmeres, und was dies für den Kapitalismus bedeutete, wurde in Webers Schlussfolgerung zusammengefasst: „Eine spezifisch bürgerliche Wirtschaftsethik war erwachsen. Mit dem Bewusstsein, die Fülle der Gnade Gottes zu stehen und von ihm sichtbar gesegnet zu sein, den bürgerlichen Geschäftsmann, solange er sich innerhalb der Grenzen der formalen Korrektheit befand, solange sein moralisches Verhalten makellos war und der Gebrauch, dem er sich hingebracht hatte Reichtum war nicht zu beanstanden, konnte seinen finanziellen Interessen folgen, und er fühlte, dass er damit eine Pflicht erfüllte. “(Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus).

Für Weber war der Bürokratieabbau, ein auf Disziplin basierender Mechanismus, ein unverzichtbares Merkmal des Kapitalismus und des Sozialismus. "Die Hauptquelle der bürokratischen Verwaltung", sagte er, "liegt in der Rolle des technischen Wissens, das durch die Entwicklung moderner Technologien und Geschäftsmethoden in der Produktion von Gütern völlig unentbehrlich geworden ist ... es spielt keine Rolle, ob das Wirtschaftssystem eine Rolle spielt organisiert auf einer kapitalistischen oder sozialistischen Basis. Wenn im letzteren Fall ein vergleichbares Maß an technischer Effizienz erreicht werden sollte, würde dies die Bedeutung professioneller Bürokraten enorm erhöhen. Der Kapitalismus in seiner modernen Entwicklungsphase erfordert Bürokratie, obwohl beide aus verschiedenen historischen Quellen stammen… a sozialistische Organisationsform würde diese Tatsache nicht ändern… “

In seinem Buch "Wirtschaft und Gesellschaft" schrieb er: "Der Bürokratie in Technik und Fakten überlegen ist nur der (einzelne) kapitalistische Unternehmer in seinem eigenen Interessenbereich ... In großen Organisationen unterliegen alle anderen zwangsläufig der bürokratischen Kontrolle. So wie sie unter die Dominanz von Präzisionsmaschinen in der Massenproduktion von Gütern geraten sind. “Für Weber waren Kapitalismus und Sozialismus nicht zwei widersprüchliche Systeme (wie man sich vorstellen könnte, wenn man Eigentum als Differenzachse benutzt), sondern„ zwei Gesichter "Einer gemeinsamen Art - Bürokratie, die, wie Weber sie sah, identisch war mit" rationalisierter Verwaltung "und der Klasse, auf der sie sich aufbaute, der klerikalen und leitenden Schicht in Politik und Wirtschaft. Die Zukunft gehörte also laut Weber weniger der Arbeiterklasse als der Bürokratie. (Das Kommen der postindustriellen Gesellschaft - Ein Unternehmen der Sozialprognose: Daniel Bell).

Weder in einer kapitalistischen noch in einer sozialistischen Wirtschaft könnte es eine Alternative zum Bürokraten geben.

Webers Werke sind:

Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1904-5; die Theorie der sozialen und wirtschaftlichen Organisation; Allgemeine Wirtschaftsgeschichte, 1927; und Wirtschaft und Gesellschaft.

Brilliant Economist # 21. Mühle, John Stuart (1806 - 73):

John Stuart Mill war der letzte große klassische Ökonom und war praktisch die "Brücke" zwischen Smithian, Malthusian und Ricardian "Classicism" und Marshalls "Neoklassizismus". In gewisser Weise half er auch dabei, Ökonomie und Sozialismus miteinander zu vermischen.

Der Sohn von James Mill, einem Ökonomen und Benthamiten, studierte Latein, Griechisch, Geschichte, Literatur, politische Ökonomie und auch Recht unter der Leitung seines berühmten Vaters und wurde Philosoph, Historiker und Ökonom.

Young Mill war mehr als drei Jahrzehnte (1823-58) im Dienst der East India Company. In dieser Zeit beschäftigte er sich eingehend mit den Themen seiner Wahl, insbesondere der Philosophie, der Wirtschaft und der Politik Ansichten in Zeitschriften, Zeitschriften und Büchern. Sein bewundernswertes Werk "Principles of Political Economy" (1848) mit einem Hauch "Sozialphilosophie" war umfassend und blieb bis zum Ende des Jahrhunderts ein grundlegender Text.

Mill wurde von Ricardo in der Wirtschaft, von Malthus in "Utilitarismus" und von Comte in der Philosophie des "Positivismus" beeinflusst. Die "Revolution von 1848", die Gewerkschaftsbewegung und die Chartistenbewegung hatten ebenfalls einen immensen Einfluss auf sein Denken und Schreiben.

Er nannte alle nützlichen oder angenehmen Dinge, die einen Tauschwert besaßen, als "Reichtum", und meinte, der Wert der "arbeitsintensiven" Produktion sei von Angebot und Nachfrage abhängig, der Wert der Produktion zu "steigenden Kosten" hinge von den Produktionskosten ab.

Er argumentierte, dass während die Produktion bestimmten Grundgesetzen folgte, der Vertrieb nach vom Menschen geschaffenen Regeln folgte, zum Beispiel "Die Verteilung des Vermögens hängt von den Gesetzen und Bräuchen der Gesellschaft ab" und "setzt notwendigerweise einen bestimmten Zustand der Gesellschaft voraus ..."

Er war selbst der Kritiker seiner Wages-Fund-Theorie, da es, wie von ihm kommentiert, der aktuellen Position widersprach: „… der Preis der Arbeit wurde nicht von der Höhe eines bestimmten Lohnfonds bestimmt, sondern von den Löhnen selbst die Größe des Fonds bestimmen. “

Er stimmte mit den Klassikern in Bezug auf Eigeninteresse, freien Wettbewerb, Bevölkerung, Löhne, Mieten, internationalen Austausch usw. überein, hatte im Allgemeinen jedoch unterschiedliche Ansichten hinsichtlich des Umfangs, der Methoden und Gesetze der Wirtschaft, des internationalen Handels, der Entwicklungstheorien und der Regierungsfunktionen für das Wohl der Menschen.

Er war nicht gegen den freien Wettbewerb, aber nicht, wie von Smith, Ricardo und Senior angenommen, deren Argumentation - zum Beispiel "das Vorhandensein von freiem Wettbewerb als Angelegenheit und auf lange Sicht fortzusetzen" - seiner Meinung nach nicht passt die tatsächlichen Bedingungen und sollten daher nicht als ein einziger Leitfaden für politisches oder soziales Verhalten verwendet werden.

Er wiederholte das Angebot-Nachfrage-Verfahren der Klassizisten, indem es sagte, dass "die Nachfrage nach einer Ware von ihrem Wert abhängt und dass sich der Wert anpasst, damit die Nachfrage dem Angebot entspricht ..." und in Bezug auf das Kapital er befürwortete das Ricardianische Konzept der „Einlagerung“ von Arbeit.

Er unterstützte den freien Handel mit gerechtfertigtem Schutz, wenn und falls dies erforderlich war, und in Bezug auf die Papiergeldausgabe bestand er auf entsprechenden Goldreserven, wobei er unwissentlich einen Hinweis auf die spätere "Quantitätstheorie des Geldes" gab.

Mill vertrat die Ansicht, dass die psychologische Erklärung des Konjunkturzyklus zum Beispiel "Fairer Handel, der zu Optimismus, Optimismus für Rücksichtslosigkeit, Rücksichtslosigkeit für Katastrophen, Katastrophen mit Pessimismus und Pessimismus, der Maßnahmen hemmt und Stagnation fördert", nicht von der wirtschaftlichen Interpretation getrennt wird.

"Nicht verdienter Vorteil" war für ihn ein Synonym für Miete, was "unverdientes Einkommen" bedeutet, und er plädierte für eine periodische Neubewertung von Land, um die Erhöhung des Grundstückswerts in Abhängigkeit von einem "menschlichen Element" -Ansatz zu besteuern unterscheidet sich vom "mechanischen Element".

Obwohl er im Allgemeinen ein Klassizist war, befand sich seine Position praktisch zwischen dem klassischen Dogma und dem sozialistischen Gedanken, was sich in den Abwandlungen in seinen Schriften widerspiegelt. Er gab eine sozialistische Wende, die auf seinem Konzept des Utilitarismus und des Humanitarismus für die Sache der Arbeiterklasse beruht die Armen.

Er schlug vor, das "Lohnsystem" durch kooperative Produktion zu ersetzen, eine hohe Besteuerung von Land, eine Einschränkung des Erbrechts, sogar die Konfiszierung von Land, um übermäßige Wohlstandsunterschiede abzubauen.

Er war nachdrücklich an der Bildung einer repräsentativen Regierung mit Vertretung der Arbeiterklasse beteiligt, da "... in Ermangelung seiner natürlichen Verteidiger das Interesse der Ausgeschlossenen immer in Gefahr ist, übersehen zu werden ...", was als das Hauptinstrument von "sozial" angesehen wurde Frieden.'

"Sein Anspruch auf Wirtschaftlichkeit", sagte Haney, "liegt jedoch nicht in seinem Lehrbeitrag, sondern in seinem Gedanken über die Postulate und Annahmen der Wirtschaft und deren Beziehung zur Sozialpolitik."

Newman zahlte ihn wie folgt:

"Er hat für Ricardo getan, was Say für Adam Smith getan hat - eine Aufgabe der Systematisierung und der Popularisierung." Niemand, der für ernsthafte intellektuelle Eindrücke offen ist, hat Oxford verlassen, ohne den Einfluss von Mills Unterricht erlitten zu haben.

Mills Werke sind:

System der Logik usw. 1842-3; Essays zu einigen ungeklärten Fragen der politischen Ökonomie, 1844; Prinzipien der politischen Ökonomie, 1848; On Liberty, 1859; Repräsentative Regierung, 1861; Utilitarismus, 1863; Comte und Positivismus, 1864; Drei Aufsätze über Religion, 1864; Prüfung der Philosophie von Sir William Hamilton, 1865; Unterwerfung von Frauen, 1869; The Autobiography, 1875 (enthält einen genauen Bericht seines Lebens und seiner Bekehrung zu sozialistischen Ansichten); Kapitel über den Sozialismus, 1879 (posthume Veröffentlichung).

Brilliant Economist # 22. Bray, John Francis (1809 - 95):

Bray, ein Ökonom des 19. Jahrhunderts, der von Owenismus, Ricardianismus und Benthamismus beeinflusst wurde, zeichnete sich durch eine realistische Darstellung der "Sozialreform" aus. Als gebürtiger Amerikaner ging er früh nach England und beteiligte sich in der Zeit von 1832 bis 1845 an der Erweckung sozialer Reformen und drückte seine sozialistischen Ansichten aus, wobei er den Aufstieg des Sozialismus in seiner wirklichen Form eher unwissentlich antizipierte, bekannt als 'Marxismus'.

Bray war gegen die physiokratische Doktrin des Privateigentums von Land, das jedermanns Eigentum und Aneignung war, was in einigen Ländern bedeutete, dass es anderen bedeutete, seine vollen produktiven Zwecke zu berauben. Er war tot gegen das "Immobilienerbe" und forderte die Konfiszierung des Vermögens eines Verstorbenen durch den Staat zum gemeinsamen Nutzen.

Er vertrat die Ansicht, dass es "Arbeit sei, die Wert verleiht", und dass der volle Tauschwert die unveräußerliche Forderung der Arbeit sei, ohne Abweichung zu rechtfertigen - real oder ethisch. Er fühlte, dass der Mensch ein "Produkt der Umwelt" war, aber ein "Opfer der Umstände", das "Gut oder Böse" formulierte, und dass alle Probleme auf Grund ungleicher Verteilung auftraten und die Arbeit um mindestens fünfzig Prozent ihrer Anstrengung beraubten. das Gleichgewicht wurde von den Kapitalisten unangemessen angeeignet, was, wie er nannte, eine Art "legalisierter Raub" war.

"Wohlstand", sagte er, "wurde alles aus den Knochen der Arbeiterklasse in aufeinanderfolgenden Stufen abgeleitet, und es war ihnen von dem betrügerischen und sklavenbildenden System des ungleichen Austauschs genommen worden". 'Gleicher Austausch' war das, wonach er strebte, um die Umsetzung der von ihm vorgeschlagenen "Aktienmodifikation" der Gesellschaft anzustreben, angefangen bei "befreundeten Gesellschaften" bis hin zu einer "Konföderation".

Brays Ansichten, Ausdrücke und Praktiken wurden von Marx geschätzt, dessen Schema des "Kommunismus" jedoch weitaus revolutionärer war.

"Labour's Wrongs and Labour's Remedy" ist seine wichtigste Arbeit.

Brillanter Ökonom # 23. Meade, James Edward (1907-):

Meade, ein Wirtschaftswissenschaftler aus Cambridge, war der Autor einer Standardabhandlung (The Balance of Payments) mit einer "simultanen Analyse, die auf einer verallgemeinerten Technik zur Problemlösung basiert". In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg (1939 - 45) und bei der Gründung des IWF war Meadens "gleitende" oder "kriechende" Parität eines der wenigen "Hybridsysteme" der Wechselkurse, die als Kompromiss zwischen den relativen Vorteilen fester und variabler Wechselkurse vorgeschlagen wurden.

Sein Schema war eine verfeinerte Version der sogenannten "Moving Parity", was eine autonome Anpassung des "Par Rate" nach einem monatlichen Durchschnittskurs bedeutet. Er argumentierte, anstelle einer abrupten Abwertung oder Neubewertung würde eine solche Maßnahme dazu beitragen, die Veränderung in kleinen Prozentsätzen über mehrere Monate hinweg zu verbreiten, beispielsweise könnte eine Abwertung von zehn Prozent durch eine monatliche Anpassung von einem Fünftel des Betrags erzielt werden Ein Prozent für fünfzig Monate mit dem Vorteil von Vorwissen und geringen monatlichen Anpassungen, ohne dass übermäßige Spekulationen entstehen.

Ein "liberaler Sozialist" vertrat Meade im Gegensatz zu den "orthodoxen" oder "klassischen Liberalen", dass, wenn "besondere institutionelle Arrangements", die "künstliche Störungen" verursachen, korrigiert werden könnten, "der freie Austausch als Grundlage für ein soziales Optimum herangezogen werden könnte." ”

Sein Konzept des Wirtschaftswachstums (Meade-Modell), das den „Einfluss von Bevölkerungswachstum, Kapitalakkumulation und technischem Fortschritt auf die Wachstumsrate des Volkseinkommens und des realen Einkommens pro Kopf“ darstellte, entsprach praktisch der klassischen Tradition eines „geschlossenen Laissez-faire“ Wirtschaft “in einem Zustand des„ perfekten Wettbewerbs und der ständigen Wiederherstellung des Maßstabs “, ohne die Rolle zu berücksichtigen, die soziale, politische und religiöse Institutionen und internationale Kräfte im Prozess der wirtschaftlichen Entwicklung spielen.

Er war gegen die Macht des Monopols, nur durch die Beschränkung von Produktion und Beschäftigung einen Gewinn zu erzielen, um "einen Knappheitspreis zu erheben und einen harten Handel mit der Arbeit zu führen" (vgl. Post-keynesianische Ökonomie: Hrsg. K. Kurihara). .

Wie andere Keynesians kritisierte Meade die Wirtschaftspolitik der britischen Labour-Regierung in Bezug auf „Marktorientierung“. In seinem „Planungs- und Preismechanismus“ erklärte er, dass der progressiven Besteuerung oder der Initiative offensichtliche Grenzen gesetzt seien Das Einkommen zu erhöhen, würde auf den "Fluchtpunkt" geschwächt, und in einem solchen Fall muss Freizeit als billig angesehen werden, die Risikobereitschaft würde entmutigt und sogar eine angemessene Arbeitsteilung würde nicht aufrechterhalten. "

Folgendes sind seine wichtigen Werke:

Die Zahlungsbilanz; Planung und Preismechanismus, 1948; Eine neoklassische Theorie des Wirtschaftswachstums, 1961.

Brillanter Ökonom # 24. Hutcheson, Francis (1694 - 1746):

Als Lehrer der seltenen Energie und Überzeugungskraft und Autor des immer ansprechenden Schlagworts "Das größte Glück der Größten" war Francis Hutcheson nach Adam Smiths "Das nie zu vergessene Hutcheson".

Sohn von schottischen Eltern, die nach Irland ausgewandert waren, war Hutcheson nach Abschluss seiner Ausbildung im Begriff, die Karriere eines Geistlichen zu beginnen, aber er wurde überredet, eine kleine "Akademie" zu eröffnen, und in dieser Zeit waren seine bekanntesten Werke geschrieben. Wenig später wurde er an die Universität von Glasgow zum Lehrstuhl für Moralphilosophie berufen.

Seine wissenschaftliche Veranlagung als bemerkenswerter Akademiker und sein Ruf als idealer Lehrer zog einige der brillantesten Männer seiner Zeit an, von denen Adam Smith einer war, der von ihm eine kreative Inspiration für das Bestreben erhielt, "Wirtschaftswissenschaften" zu etablieren wichtige Sozialwissenschaft.

Hutchesons "Kurze Einführung in die Moralphilosophie", ursprünglich in lateinischer Sprache (1742)
Sie umfaßten einen Bericht über Eigentum, Erbfolge, Verträge, Wert von Waren und Münzen, Kriegsgesetze usw. sowie über Ehe und Scheidung, Pflichten von Eltern und Kindern, Herren und Dienern und nicht zuletzt von Politik.

„Hutcheson… stand am Ende einer über 2000-jährigen Tradition. Das Wort "Wirtschaft", griechischer Herkunft, setzt sich aus oikos, einem Haushalt, und der semantisch komplexen Wurzel zusammen, hier im Sinne von "regulieren, verwalten und organisieren".

Das Buch, das zum Vorbild für die Tradition wurde, die noch von Hutcheson vertreten wird, war der Oikonomikos, den der Athener Xenophon vor der Mitte des vierten Jahrhunderts v. Chr. Geschrieben hatte. ein ethisches Werk, und Francis Hutcheson war sicher damit vertraut, als er seine eigenen Kapitel über Ehe, Eltern und Kinder, Herren und Diener im Abschnitt "Wirtschaft" seiner Einführung in die Moralphilosophie schrieb. In seinem Vorwort… erklärt er, dass… es der Jugend möglicherweise einen leichteren Zugang zu den bekannten und bewunderten Werken der Alten oder der Moderne ermöglicht… “(The Ancient Economy: MI Finley).

Hutcheson war Smiths Lehrer und Vorgänger am Lehrstuhl für Moralphilosophie in Glasgow und hatte natürlich Einfluss auf Smith und seinen "Wealth of Nations", für den Smith vielleicht das Beste aus Hutcheson gezogen hatte, ohne seine Originalität zu beeinträchtigen, zum Beispiel die "Spaltungen der" Die Themen sind fast identisch mit denen von Hutcheson, und viele der bekanntesten Theorien Smiths lassen sich in dem von Hutcheson im Jahre 1755 veröffentlichten System of Moral Philosophy nachverfolgen, das aber, wie wir wissen, schon lange vorher geschrieben wurde.

Hutcheson legte großen Wert auf die überragende Bedeutung der Arbeitsteilung, und seine Ansichten zu Fragen wie Herkunft und Variation des Geldwerts und der Möglichkeit von Arbeit oder Arbeit, die einen stabileren Wertmaßstab bieten, ähneln denen des 'Wealth' der Nationen '. “(Eine Geschichte der Wirtschaftsdoktrinen: Gide und Rist).

Sein berühmtes Buch ist:

System der moralischen Philosophie, 1755 (posthume Veröffentlichung).

Brillanter Ökonom # 25. Blanc, Louis (1813 - 82):

Blanc zeichnete sich als der erste Sozialist, eher Utopist aus, der sich bemühte, die "politische Maschinerie seiner eigenen Zeit zu nutzen, um seine Ideen in die Tat umzusetzen". Er vertrat die Ansicht, dass die Arbeiter selbst Reformen einführen und das "Instrument" der Staat 'könnte dazu benutzt werden, die' neue Gesellschaft 'zu schaffen.

Als Sohn eines Finanzbeauftragten unter Louis Bonaparte verbrachte Blanc seine frühen Jahre auf Korsika und wurde nach Abschluss seines Studiums in Rodez und auch in Paris Journalist. Er war der Gründer der "Revue du Progress", in der sein Hauptwerk "Organisation du Travail" (Organisation der Arbeit) in Reihe veröffentlicht wurde (1840).

Während der Revolution von 1848 wurde er Mitglied der provisorischen Regierung und forderte Arbeitsgarantie für alle und die Schaffung eines Ministeriums für Arbeit und Fortschritt, musste jedoch Frankreich verlassen, um sich angeblich einer aufständischen Bewegung anzuschließen.

Er war als Korrespondent in England gewesen, bis Napoleon III. Im Jahr 1870 gestürzt wurde und im folgenden Jahr nach Frankreich zurückkehrte. Er wurde in die Nationalversammlung gewählt. Bei den Revolutionären verlor er während des Aufstands der Pariser Kommune an Popularität.

Blanc widersetzte sich Laissez-faire und dem damaligen Konkurrenzsystem, das seiner Ansicht nach "Bellum omnia, contra omnes" (Krieg aller gegen alle) bedeutete, und "den Menschen zum einzigen und ausschließlichen Richter dessen machte, was ihn umgab, selbst ein Mensch, der selbst erhöht wurde Gefühl seiner Rechte, ohne ihm seine Pflichten mitzuteilen…. was zu Not und Elend führt. “Er bestand darauf, dass„ die Gesellschaft in eine… umgewandelt werden muss. brüderliches System, das dem menschlichen Körper nachempfunden ist und alle Männer als gemeinsame Mitglieder einer großen Familie betrachtet “und dass„ die Regierung auf „gemeinsamer Zustimmung“ basieren sollte.

Bei der Bildung dieser „idealen Gesellschaft“, die jedem Arbeit garantiert, schlug er vor, vom Staat Sozialworkshops zu gründen, „die schrittweise ersetzen sollen…. Einzelne Workshops “unter permanenter Arbeiterkontrolle und Bildung eines„ nationalen Verbandes “.

Blanc stand gewissermaßen für den „Übergang von einem utopischen Sozialismus zu dem, was der Bequemlichkeit halber als proletarischer Sozialismus bezeichnet werden kann“. Da die Talente nicht alle Menschen gleich waren und sich die Bedürfnisse und Talente weiter unterschieden, formulierte Blanc die berühmte sozialistische Formel: "Von jedem nach seinen Fähigkeiten zu jedem nach seinen Bedürfnissen." Der ganze Plan war in der Tat darauf ausgerichtet Es bietet eine Chance für die menschliche Entwicklung, die vom Wettbewerbssystem „bellum omnia, contra omnes“ abgelehnt wurde.

Sein Plan für soziale Workshops wurde vor Gericht gestellt, war jedoch nur von kurzer Dauer.